சைவ உணவு முறை ஒரு 'இடது' காரணம் இல்லையா?

வரலாற்று ரீதியாக இந்த இயக்கம் தத்துவப் பள்ளிகளை உள்ளடக்கியது: பைத்தகோரியன், ஜெயின், பௌத்த, அட்வென்டிஸ்ட், டால்ஸ்டோயன், பெண்ணிய, சோசலிச, சுதந்திரவாத மற்றும் கத்தோலிக்க (பிரான்சிஸ்கன்) மரபுகள் அனைத்தும் அதே வாதத்தின் பதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன.

பழமைவாதக் குடும்பத்துடன் இதை எப்படிப் பேசுவது?

மேலாண்மை, சிக்கனம், குடும்ப ஆரோக்கியம் மற்றும் உணவு உற்பத்தி செய்யப்படுவது குறித்த நேர்மை ஆகியவற்றை மையப்படுத்தவும். கொள்கையை விட உணவைக் காட்டுங்கள். ஆர்வம் திருத்தத்தை விட சிறந்தது.

சைவ உணவாளர்கள் மற்ற எல்லாவற்றிலும் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டுமா?

இல்லை. சைவ உணவாளர்கள் ஒவ்வொரு பொருளாதார, மத மற்றும் அரசியல் பாரம்பரியத்தையும் உள்ளடக்கியவர்கள். ஒரு பொதுவான கருத்து என்னவென்றால், ஒரு நியாயமான மாற்று இருக்கும்போது, நாம் ஒரு விலங்கின் உயிரையோ அல்லது சுதந்திரத்தையோ எடுக்கக்கூடாது.

பொதுவான நிலப்பரப்பு

அரசியலுக்கு அப்பாற்பட்ட சைவ உணவுமுறை

அரசியல் கண்ணோட்டத்திற்கு முந்தைய ஒரு நெறிமுறை.

சமீபத்திய தசாப்தங்களில், தாவர அடிப்படையிலான உணவுமுறை 'முற்போக்கானது' என்று குறியிடப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக அமெரிக்காவில். இது ஒரு சமீபத்திய மற்றும் பெரிய அளவில் தற்செயலான வளர்ச்சி. விலங்குகளிடம் கருணை, நில நிர்வாகம், ஆரோக்கியத்தில் விவேகம் மற்றும் வீணாக்குவதைத் தவிர்ப்பது ஆகியவை பழமைவாத மற்றும் முற்போக்கு மரபுகளாலும் — மற்றும் இருவரையும் விட பழமையான மத மரபுகளாலும் மதிக்கப்பட்டு வருகின்றன. இந்த பக்கம் அரசியலற்ற ஒரு சர்ந்தத்தை உருவாக்குகிறது.

2,500+ஆண்டுகளின் சைவ சிந்தனை

6முக்கிய உலக மதங்கள்

−75%உலகளாவிய இறைச்சி மானியங்கள்

1 in 3அமெரிக்கர்கள் 'இறைச்சியைக் குறைத்தல்'

எந்த ஒரு கட்சியையும் விட பழமையான ஒரு யோசனை

சைவ உணவுமுறை இந்து, சமண, பௌத்த மதங்களின் ஆரம்பகால நூல்களில், 2,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியது. சாக்ரடீஸ் மற்றும் அவரது சீடர்கள் பண்டைய கிரேக்கத்தில் இதை கடைபிடித்தனர். கிறிஸ்தவ மட மரபுகள் — டிராப்பிஸ்டுகள், கார்தூசியர்கள், செவன்த்-டே அட்வென்டிஸ்டுகள் — ஆன்மீக மற்றும் துறவற காரணங்களுக்காக நீண்ட காலமாக இறைச்சியை தவிர்த்து வருகின்றனர். அரசியல் கட்சிகளாக ஒழுங்கமைக்கப்படுவதற்கு முன்பே, கலாச்சாரங்கள் முழுவதும் உள்ள சிந்தனையாளர்கள் விலங்குகளை சாப்பிடுவது கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய ஒரு தார்மீக கேள்வி என்று முடிவு செய்தனர்.

பழமைவாத வழக்கு

பழமைவாதிகள் பாரம்பரியம், விவேகம், குடும்பம், தனிப்பட்ட பொறுப்பு மற்றும் சிருஷ்டியின் பாதுகாப்பை மதிக்கிறார்கள். தொழிற்சாலை பண்ணைகள் — அநாமதேயமானவை, தொழில்துறை சார்ந்தவை, சமூகங்களிலிருந்து அப்புறப்படுத்தப்பட்டவை, மானியங்களைச் சார்ந்தவை மற்றும் வழக்கமான நுண்ணுயிர் எதிர்ப்பிகளை நம்பியிருப்பவை — இந்த மதிப்புகள் அனைத்திற்கும் முரணானவை. விலங்குகளின் வாழ்க்கைக்கு மரியாதை அளிக்கும், சிந்தனையுடன், மிதமான உணவுமுறைக்கு திரும்புவது, விவசாய வணிகத்தின் தற்போதைய நிலையை விட மிகவும் பழமைவாதமானது. ரோஜர் ஸ்ரூடன், தொழில்துறை விவசாயம் தார்மீக ரீதியாக ஆதரிக்க முடியாதது என்பதை ஒப்புக்கொண்டு, சிறிய அளவிலான கால்நடை வளர்ப்பை பாதுகாத்து எழுதினார்.

நிர்வாகம், விவேகம், கருணை — எந்த ஒரு கட்சியையும் விட பழமையான மதிப்புகள்.

முற்போக்கு வழக்கு

முற்போக்கான கருத்து பொதுவாக துன்பம், காலநிலை நீதி மற்றும் தொழிலாளர் உரிமைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அமைகிறது. தொழிற்சாலை பண்ணை தொழிலாளர்கள் அதீத ஏழை குடியேற்றவாசிகள், உடல் ரீதியாகவும் உளவியல் ரீதியாகவும் ஆபத்தான நிலையில் பணிபுரிகின்றனர், மேலும் எந்த ஒரு போர் அல்லாத தொழிலையும் விட அதிக PTSD விகிதங்களைக் கொண்டுள்ளனர். காலநிலை பாதிப்பு உலகளாவிய ஏழைகளிடையே குவிந்துள்ளது, இவர்கள் விலங்கு-வேளாண்மை உமிழ்வுகளுக்கு மிகக் குறைவாகவே பங்களிக்கின்றனர். இரண்டு வாதங்களும் பொருத்தமானவை.

"விலங்குகளிடம் கருணை, நில நிர்வாகம், ஆரோக்கியத்தில் விவேகம் — அரசியல் கண்ணோட்டத்தை விட பழமையானது, எந்த ஒரு கட்சியையும் விட பரந்தது."

மத மரபுகள்

இந்து அகிம்சை (அறம்), சமணர்களின் முழுமையான காயமற்ற நிலை, பௌத்த இரக்கம், கிறிஸ்தவ ஆதிக்கம்-பராமரிப்பு, யூதர்களின் tza'ar ba'alei chayim (விலங்கு துன்பத்தைத் தவிர்ப்பது), இஸ்லாமிய கருணை மற்றும் ரஹ்மா — இவை அனைத்தும் விலங்குகளுக்கு ஏற்படும் தீங்கைக் குறைப்பதை ஆதரிக்கின்றன. தாவர அடிப்படையிலான உணவுமுறையை பகிரங்கமாக ஆதரிக்கும் மதத் தலைவர்கள், துறவிகள், போப்கள் மற்றும் ரபீக்களின் எண்ணிக்கை கடந்த பத்தாண்டுகளில் கடுமையாக அதிகரித்துள்ளது.

சைவ உணவுமுறை ஒரு குழுவின் பிரச்சினையாக குறியிடப்படும்போது, எதிர் குழு அடையாளம் சார்ந்த காரணங்களுக்காக அதை நிராகரிக்கிறது.

அரசியல் ரீதியான வரையறை ஏன் பாதிப்பை ஏற்படுத்துகிறது

சைவ உணவுமுறை 'ஒரு குழுவின் பிரச்சினை' என்று குறியிடப்படும்போது, எதிர் குழு அடையாளம் சார்ந்த காரணங்களுக்காக வாதத்தை கருத்தில் கொள்வதற்கு முன்பே அதை நிராகரிக்கிறது. காலநிலை மறுப்பு, உணவு பழக்கவழக்க பழங்குடிவாதம் மற்றும் உணவு அவமதிப்பு அனைத்தும் மோசமடைகின்றன. மிகவும் பயனுள்ள ஆதரவாளர்கள், தங்கள் பார்வையாளர்கள் ஏற்கனவே வைத்திருக்கும் மதிப்புகளான — நிர்வாகம், விவேகம், கருணை, குடும்ப ஆரோக்கியம் — ஆகியவற்றைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், அரசியல் அடையாளத்தைப் பற்றி அல்ல.

இந்த வழக்கு எங்கு செல்கிறது

பாரம்பரியம்

பெரும்பாலான மத மற்றும் தத்துவ மரபுகள் விலங்குகளிடம் வன்முறையற்ற நீண்ட பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளன.

ஆரோக்கியம்

இதய நோய், வகை 2 நீரிழிவு மற்றும் பல புற்றுநோய்களின் குறைந்த ஆபத்து என்பது மதிப்பு-நடுநிலையானது.

நிர்வாகம்

குறைந்த நிலம், நீர் மற்றும் உமிழ்வு அளவுகள் சிறந்த உலகத்தை விட்டுச் செல்லும் பழமைவாத கடமைக்கு சேவை செய்கின்றன.

தொழிலாளர்கள்

அறுப்புக்கூட நிலைமைகள் உணவு நெறிமுறைகளைப் பொருட்படுத்தாத ஒரு தொழிலாளர்-உரிமைப் பிரச்சினை.

கட்சிகளின் அடிப்படையில், கொட்டடிப் பண்ணைகளைப் பற்றி அமெரிக்கர்களின் நிலைப்பாடு

தெளிவாகக் கேட்கப்படும்போது, கட்சி வேறுபாடின்றி பெரும்பான்மையினர் கொட்டடிப் பண்ணைகளை எதிர்க்கின்றனர். இந்த விவகாரம் அதன் சித்தரிப்பை விட குறைவாகவே கட்சி சார்புடையது.

சென்ஷியன்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட், விலங்குகள், உணவு மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆய்வு (n=1,000+, அமெரிக்க வயதுவந்தோர்கள்).

நெடிய பாரம்பரியம், பரந்த கூட்டணி

2,500+

ஆண்டுகளின் சைவ சிந்தனை

சாக்ரடீஸ் மற்றும் புத்தர் முதல்

முக்கிய உலக மதங்கள்

விலங்குகளுக்கு தீங்கு செய்யாத வெளிப்படையான போதனைகளுடன்

−75%

உலகளாவிய இறைச்சி மானியங்கள்

சுதந்திர சந்தை சைவ உணவுமுறை என்றால் என்ன?

1 in 3

அமெரிக்கர்கள் 'இறைச்சியைக் குறைத்தல்'

அனைத்து அரசியல் சார்புநிலைகளிலும்

வெவ்வேறு தொடக்கப் புள்ளிகளிலிருந்து ஒரே முடிவு

தொடக்கப் புள்ளி	காரணம்	முடிவு
கிறிஸ்தவம்	நிர்வாகம் மற்றும் கருணையாக ஆதிக்கம் செலுத்துதல்;	விலங்கு துன்பத்தைக் குறைத்தல் அல்லது நீக்குதல்.
பழமைவாதம்	தனிப்பட்ட பொறுப்பு; குடும்பப் பண்ணையின் பாரம்பரியம்.	தொழில்துறை அடைப்புக்கு மறுப்பு.
சுதந்திரவாதம்	விலங்கு விவசாய மானியங்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவருதல்; உண்மையான விலை தீர்மானிக்கட்டும்.	தாவர புரதங்கள் சமமான களத்தில் போட்டி போடுகின்றன.
இடது / முற்போக்கு	சக்தி அற்றவர்களுடன் ஒற்றுமை.	இனங்களுக்கு அப்பால் தார்மீக வட்டத்தை விரிவுபடுத்துதல்.
பௌத்த / சமணம்	அகிம்சை — தீங்கு செய்யாதே.	சைவ அல்லது தாவர உணவுமுறை நெறிமுறை இயல்பு நிலையாக.
சுற்றுச்சூழல்	ஒவ்வொரு அளவுகோலிலும் குறைந்த பாதிப்பு உணவு.	காலநிலை உத்தியாக தாவர அடிப்படையிலான உணவுமுறை.

பெயர்களுக்கு முந்தைய ஒரு தத்துவம்

மேற்கில் சைவ உணவுமுறைக்கான முதல் எழுத்துப்பூர்வ வாதம் பித்தாகரசுக்கு (கிமு 530) உரியதாகும்; இந்தியாவில், அகிம்சை என்பது வன்முறையற்ற கோட்பாடாக சமணம், பௌத்தம் மற்றும் பல இந்து மரபுகளுக்கு அடிப்படையானது, கிறிஸ்தவ காலத்திற்கு முந்தையது. விலங்கு கருணை லாவ் சியினுடைய தாவோ டா டெ ஜிங் நூலிலும், மலை பிரசங்கத்திலும் ("இரக்கமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்"), ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ பாலைவன தந்தையர்களிடமும், சூத்திர மிஸ்டிக்குகள் இடமும் காணப்படுகிறது. இது ஒவ்வொரு நவீன அரசியல் கூட்டணியையும் விட பழமையானது.

அரசியல் வரையறை ஏன் தோல்வியடைகிறது

சைவ உணவுமுறை ஒரு இடதுசாரி வாழ்க்கை முறையாக வடிவமைக்கப்படும்போது, பழமைவாதிகள் பழங்குடி காரணங்களுக்காக அதை நிராகரிக்கிறார்கள்; வலதுசாரி கடுமையாக வடிவமைக்கப்படும்போது, இடதுசாரிகள் அதே வழியில் அதை நிராகரிக்கிறார்கள். ஆனால் அடிப்படை வாதம் — பயம், தாய்மை மற்றும் விளையாடும் திறன் கொண்ட ஒரு விலங்கு, அதன் தொண்டையில் கத்தியுடன் தலைகீழாக தொங்கவிடப்படக்கூடாது — என்பது தார்மீகமானது, பழங்குடி அல்ல. இது ஒவ்வொரு அரசியல் சொல்லாட்சியிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு நிலைத்திருக்கிறது; வரையறை மட்டுமே மாற வேண்டும்.

பழமைவாத வழக்கு பொதுவாக கேட்கப்படாதது

ஒருவருடைய தேர்வுகளின் விளைவுகளுக்கு தனிப்பட்ட பொறுப்பு. சிருஷ்டியின் நிர்வாகம் (ஆபிரகாமிய மரபுகள் முழுவதும் ஒரு முக்கிய போதனை). மானியங்கள் பெறும் தொழில்களைப் பற்றிய சந்தேகம் — பெரும்பாலான நாடுகளில் கால்நடை வளர்ப்பு வரி செலுத்துவோர் பணத்தால் ஆதரவளிக்கப்படுகிறது. தொழில்துறை ஒருங்கிணைப்பால் நசுக்கப்பட்ட சிறிய விவசாயிகளின் பாதுகாப்பு. ஒரு நிமிடத்திற்கு 175 கோழிகளை நகர்த்தும் ஒரு அறுப்புக்கூட வரிசையை 'பரிசோதனை' உள்ளடக்கியது என்றால், அரசாங்கத்தின் வரம்பு மீறலை வெறுத்தல்.

அறையில் உள்ளதை ஒன்றிணைப்பது

வேட்டையாடும் ஒரு தந்தையும், துப்பாக்கியை ஒருபோதும் பிடிக்காத ஒரு நகர ஆர்வலரும் இதில் உடன்பட முடியும்: ஒரு உலோகக் கூண்டில் ஒரு புத்திசாலித்தனமான விலங்கை தொழில்துறை ரீதியாக அடைத்து வைப்பது, மனிதர்கள் இறைச்சி சாப்பிட வேண்டுமா என்ற கேள்வியிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு தார்மீக தவறு. தொழிற்சாலை அமைப்புகளில் வளர்க்கப்படும் பண்ணை விலங்குகளில் தொண்ணூற்று ஒன்பது சதவீதம் இடது, வலது மற்றும் மையப் பகுதிகள் ஒன்றிணையக்கூடிய ஒரு பிரச்சினை — மற்றும் கர்ப்பக் கூண்டுகள், பேட்டரி கூண்டுகள் மற்றும் நேரடி ஏற்றுமதியை தடை செய்யும் சட்டங்களில் பெருகிய முறையில் ஒன்றிணைகின்றன.

விலங்குகள் மீதான கருணையை வலியுறுத்தும் மத மற்றும் தத்துவ மரபுகள்

விலங்குகளுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதைக் குறைப்பது குறித்த வெளிப்படையான போதனைகளுடன் கூடிய முக்கிய உலக மரபுகள் - நவீன அரசியல் கட்சிகளுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே.

ஒப்பீட்டு மதச் சுருக்கங்கள்; பியூ ஆராய்ச்சி மையம்.

அனைத்து தரப்புகளிலும் இருந்து வரும் குரல்கள்

கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு
பித்தகோரஸ்
விலங்குகளை உண்பதற்கு எதிரான மிக ஆரம்பகால மேற்கத்திய வாதம்: 'மனிதர்கள் விலங்குகளைப் படுகொலை செய்யும் வரை, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கொன்று குவிப்பார்கள்.'
கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டு
புளூடார்ச்
பழமைவாத ரோமன் ஒழுக்கவியலாளர் மாமிசம் உண்பது குறித்து எழுதுகிறார், வாசகரை slaughterhouse ஐ முதலில் இருந்தே நியாயப்படுத்தக் கேட்கிறார்.
1948
ஆல்பர்ட் ஸ்வைட்சர்
மத மற்றும் நோபல் பரிசு பெற்றவர், வாழ்க்கையின் மீதான பக்தியை எந்த நம்பிக்கையையும் பொருட்படுத்தாமல் அனைத்து நெறிமுறைகளின் அடிப்படையாக வடிவமைக்கிறார்.
1975
பீட்டர் சிங்கர்
Animal Liberation கேள்விக்கு மதச்சார்பற்ற இடதுபுற நிகழ்ச்சி நிரலில் இடம் பெறுகிறது; இந்த வாதம் ஒரு சார்பானது அல்ல, பயன்சார்ந்தது.
2018
மாத்யூ ஸ்கல்லி
அதிபர் ஜார்ஜ் டபிள்யூ. புஷ்ஷின் பேச்சு எழுத்தாளர் Dominion என்ற புத்தகத்தை வெளியிடுகிறார், இது தொழிற்சாலை விவசாயத்திற்கு எதிரான உறுதியான பழமைவாத வாதம்.

மதிப்புகள் உண்மையில் எங்கே ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகின்றன

தனிப்பட்ட பொறுப்பு

பெரும்பாலான பாரம்பரிய பழமைவாதிகளைப் போலவே, விளிம்புநிலைவாதிகளும் நெறிமுறைகளை சட்டம் மட்டுமே தீர்மானிப்பதன் மூலம் அல்லாமல், ஒரு நபர் எடுக்கும் தினசரி தேர்வுகளில் நிலைநிறுத்துகிறார்கள்.

பொறுப்பு

மத மற்றும் பழமைவாத மரபுகள் ஆதிக்கத்தை பொறுப்புடன் பேசுகின்றன. தொழிற்சாலை விவசாயம் அந்த வார்த்தையின் நேர்மையான விளக்கத்திற்கு பொருந்தவில்லை.

சக்தி அற்றவர்களுடன் ஒற்றுமை

முற்போக்கான நெறிமுறைகள் பாதுகாப்பை விரிவுபடுத்துகின்றன. எந்தவொரு மனித நிறுவனத்திலும் குரல் இல்லாத உயிரினங்களின் மிகப்பெரிய குழு விலங்குகள்.

உள்ளூர் உணவு மற்றும் பின்னடைவு

உணவு இயக்கத்தின் இடது மற்றும் வலது இறக்கைகள் இரண்டும் குறைந்த சங்கிலிகள், ஆரோக்கியமான மண் மற்றும் உலகளாவிய தொற்றுநோயை நன்றாகச் சார்ந்து இருக்காத உணவுப் பாதுகாப்பை விரும்புகின்றன.

பொதுவான கேள்விகள்

சைவ உணவுமுறை இயல்பாகவே இடதுசாரி இல்லையா?

இல்லை. சைவ உணவுமுறையின் ஆரம்பகால எழுத்துப்பூர்வ பாதுகாப்புகள் அரசியல் கண்ணோட்டத்திற்கு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முந்தையவை மற்றும் உலகம் முழுவதும் உள்ள மத மற்றும் தத்துவ மரபுகளிலிருந்து வருகின்றன.

சுதந்திரவாதம் பற்றி என்ன?

சுதந்திரவாத வாதம் தொழிற்சாலை மானியங்கள், வெளிப்புறப்படுத்தப்பட்ட மாசு செலவுகள் மற்றும் விலங்கு கொடுமைகள் சட்டங்கள் அமல்படுத்தப்படாமல் இருப்பதை எதிர்க்கிறது. சுதந்திர சந்தை சைவ உணவுவாதிகள் இருக்கிறார்கள்; மானியங்கள் இல்லாத சந்தைகள் இறைச்சியின் விலையை மிக அதிகமாக நிர்ணயிக்கும்.

குடும்பத்தினரிடம் நான் இதை எவ்வாறு வரையறுப்பது என்பது முக்கியமா?

ஆம். மக்கள் ஏற்கனவே வைத்திருக்கும் மதிப்புகளுக்கு பதிலளிக்கிறார்கள். உங்கள் மொழியில் அல்லாமல், அவர்களது மொழியில் – நிர்வாகம், விவேகம், கருணை, ஆரோக்கியம் – வாதத்தை வடிவமைக்கவும்.

சைவ உணவு ஆதரவாளர்களுடன் அரசியல் ரீதியாகக் கருத்து வேறுபாடு கொள்வது சரியா?

நிச்சயமாக. சைவ உணவுமுறை என்பது விலங்குகளுக்கு ஏற்படும் தீங்கைக் குறைப்பதாகும்; இது வரி, குடியேற்றம் அல்லது வெளியுறவுக் கொள்கை குறித்த எந்த குறிப்பிட்ட நிலையையும் உள்ளடக்குவதில்லை.

அரசியல் ரீதியான கேள்விகள்

சைவ உணவுவாதிகள் பெரும்பாலும் அரசியல் ரீதியாக இடதுசாரிகள் அல்லவா?

தற்போதைய கருத்துக் கணிப்பில், அப்படித் தான் — ஆனால் இடைவெளி குறைந்து வருகிறது. பழமைவாதமாக குறியிடப்பட்ட சைவ உணவுவாதிகள் (கிறிஸ்தவ, சுதந்திரவாத, பாரம்பரிய-விவசாய) வேகமாக வளர்ந்து வரும் பங்காகும். வாதத்திற்கு அரசியல் வீடு தேவையில்லை; துன்பத்தை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளும் விருப்பம் மட்டுமே போதும்.

பழங்குடி மற்றும் subsistence வேட்டைக்காரர்கள் பற்றி என்ன?

சைவ உணவுமுறை என்பது தேவையற்ற விலங்கு பயன்பாட்டை நிராகரிப்பது. தாவரங்கள் வளராத ஆர்க்டிக் பகுதியில் உள்ள subsistence சவால் செய்யப்படவில்லை. செல்வந்த நாடுகளில் 99% இறைச்சியை உற்பத்தி செய்யும் தொழில்முறை அமைப்புடன் தான் இந்த வாதம் உள்ளது.

ஒரு மத பாரம்பரியம் சைவமாகவும் அதே சமயம் பாரம்பரியமானதாகவும் இருக்க முடியுமா?

ஏற்கனவே பல உள்ளன: பெரும்பாலான சமணர்கள், பல மகாயான பௌத்தர்கள், செவன்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட் திருச்சபையின் பெரும்பான்மை, ஹரே கிருஷ்ணர்கள். கிறிஸ்தவம், யூத மதம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவற்றில் கருணை மற்றும் நிர்வாக போதனைகளில் வேரூன்றிய சைவ உணவுப் போக்குகள் வளர்ந்து வருகின்றன.

தாவர அடிப்படையிலான உணவுமுறைக்கு வாக்களிப்பது அரசியல் நடவடிக்கையா?

இது தினசரி நடவடிக்கை. ஒரு வாரத்திற்கு நாற்பது உணவுகள் என்பது விநியோகச் சங்கிலிக்கு நாற்பது சமிக்ஞைகள். அமைப்பை நகர்த்த மிகவும் நிலையான வழி, அதில் உள்ள மோசமான பகுதிகளிலிருந்து வாங்குவதை நிறுத்துவதே.

ஆதாரங்கள் என்ன சொல்கின்றன

நாடுகள் மற்றும் அரசியல் மரபுகள் முழுவதும், விலங்கு நலன் மீதான ஆதரவு, துருவப்படுத்தப்பட்ட விவாதம் சுட்டிக்காட்டுவதை விட பரந்த அளவில் உள்ளது.

விலங்குகள் மீதான அக்கறை என்பது அரசியல் எல்லைகளைக் கடந்தது.
யூரோபாரோமீட்டரின் 2023 ஆம் ஆண்டின் 27 EU உறுப்பு நாடுகளின் ஆய்வில், 84% குடிமக்கள் — இடது, வலது மற்றும் மைய வாக்காளர்கள் அனைவரும் — பண்ணை விலங்குகள் சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் ஒவ்வொரு வயது மற்றும் வருமானப் பிரிவிலும் பெரும்பான்மையானவர்கள் இதை ஆதரிக்கின்றனர்.^[1]
சட்டத்தை விட பொது கருத்து வேகமாக மாறிவிட்டது.
அமெரிக்க பெரியவர்களிடம் 2022 இல் சென்ட்டியன்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் நடத்திய ஆய்வில், 49% பேர் தொழிற்சாலைப் பண்ணைகளுக்கு தடை விதிப்பதையும், 47% பேர் இறைச்சிக் கூடங்களுக்கு தடை விதிப்பதையும் ஆதரித்தனர் — இது ஒரு பத்தாண்டுகளுக்கு முன்பு நினைத்துப் பார்க்க முடியாத புள்ளிவிவரங்கள், தற்போதைய சட்ட விவாதங்களை விட வேகமாக முன்னேறியுள்ளன.^[2]
சத்தாற்றுவமானது ஒரு சித்தாந்தமாக இல்லாமல் 'நிலைத்தன்மை'யாகவே பெரும்பாலும் கட்டமைக்கப்படுகிறது.
சத்தாற்றாதவர்களுடன் (கிரீன்பாம், 2012; ட்வின், 2014) நடத்தப்பட்ட தரமான ஆய்வுகள், வெளிப்படுத்தப்பட்ட மதிப்புகளுக்கும் (செல்லப் பிராணிகளை நேசிப்பது, கொடூரத்தை வெறுப்பது) நடைமுறைக்கும் இடையிலான நிலைத்தன்மை பற்றிய வாதங்கள், அடையாளம் சார்ந்த வாதங்களை விட சிறப்பாக அமைகின்றன என்று தொடர்ந்து கண்டறிந்துள்ளன.^[3]

ஆதாரங்கள்

நெறிமுறை எங்கு செல்கிறது என்பதைத் தொடங்குங்கள்

உங்கள் அரசியல் அல்லது நம்பிக்கைகள் எதுவாக இருந்தாலும், நடைமுறைப்படி ஒரே படி — நீங்கள் ஏற்கனவே வைத்திருக்கும் மதிப்புகளைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் உணவு உண்ணுங்கள்.

ஏன் சைவ உணவுமுறை செயல்படு

அரசியலுக்கு அப்பாற்பட்ட சைவ உணவுமுறை

எந்த ஒரு கட்சியையும் விட பழமையான ஒரு யோசனை

பழமைவாத வழக்கு

முற்போக்கு வழக்கு

மத மரபுகள்

அரசியல் ரீதியான வரையறை ஏன் பாதிப்பை ஏற்படுத்துகிறது

இந்த வழக்கு எங்கு செல்கிறது

பாரம்பரியம்

ஆரோக்கியம்

நிர்வாகம்

தொழிலாளர்கள்

கட்சிகளின் அடிப்படையில், கொட்டடிப் பண்ணைகளைப் பற்றி அமெரிக்கர்களின் நிலைப்பாடு

நெடிய பாரம்பரியம், பரந்த கூட்டணி

வெவ்வேறு தொடக்கப் புள்ளிகளிலிருந்து ஒரே முடிவு

பெயர்களுக்கு முந்தைய ஒரு தத்துவம்

அரசியல் வரையறை ஏன் தோல்வியடைகிறது

பழமைவாத வழக்கு பொதுவாக கேட்கப்படாதது

அறையில் உள்ளதை ஒன்றிணைப்பது

விலங்குகள் மீதான கருணையை வலியுறுத்தும் மத மற்றும் தத்துவ மரபுகள்

அனைத்து தரப்புகளிலும் இருந்து வரும் குரல்கள்

பித்தகோரஸ்

புளூடார்ச்

ஆல்பர்ட் ஸ்வைட்சர்

பீட்டர் சிங்கர்

மாத்யூ ஸ்கல்லி

மதிப்புகள் உண்மையில் எங்கே ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகின்றன

தனிப்பட்ட பொறுப்பு

பொறுப்பு

சக்தி அற்றவர்களுடன் ஒற்றுமை

உள்ளூர் உணவு மற்றும் பின்னடைவு

பொதுவான கேள்விகள்

அரசியல் ரீதியான கேள்விகள்

ஆதாரங்கள் என்ன சொல்கின்றன

விலங்குகள் மீதான அக்கறை என்பது அரசியல் எல்லைகளைக் கடந்தது.

சட்டத்தை விட பொது கருத்து வேகமாக மாறிவிட்டது.

சத்தாற்றுவமானது ஒரு சித்தாந்தமாக இல்லாமல் 'நிலைத்தன்மை'யாகவே பெரும்பாலும் கட்டமைக்கப்படுகிறது.

ஆதாரங்கள்

நெறிமுறை எங்கு செல்கிறது என்பதைத் தொடங்குங்கள்

தொடர்புடைய வாசிப்பு

நிலையான வாழ்க்கை

நனிசைவ ஆவணப்படங்கள்

சைவ வாழ்க்கை முறை

முக்கிய அம்சங்கள்

இந்தப் பக்கத்தைப் பகிரவும்

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

தொடர்ந்து படிக்கவும்