اسی مقام تک ایک اور راستہ

فیکٹری فارمنگ کے خلاف قدامت پسند موقف

اگر آپ قدامت پسند ہیں اور ہمیشہ یہ سمجھتے رہے ہیں کہ جانوروں کی وکالت دوسرے لوگوں کے لیے ہے، تو یہ صفحہ آپ کے اپنے الفاظ میں دلیل ہے۔ یہ آپ سے آپ کے کسی دوسرے نظریے کو تبدیل کرنے کے لیے نہیں کہتا۔

مختصراً دلیل

ذمہ داری
پیدائش کی کتاب میں ڈومینین کا مطلب امانت داری ہے، اجازت نامہ نہیں۔ جو چیز سونپی گئی ہے، اس کا غلط استعمال کیا جا سکتا ہے۔
ملکیت کا مطلب ذمہ داری ہے
روایتی عام قانون کا نظریہ یہ ہے کہ جانور کی ملکیت دیکھ بھال کی ذمہ داریاں پیدا کرتی ہے، یہی وجہ ہے کہ ظلم کو بہبود کے سیاسی مقصد بننے سے بہت پہلے جرم قرار دیا گیا تھا۔
صنعت مخالف، فارم کے حق میں
بند کھیتی ایک استحکام کی کہانی ہے: کم، بڑی کارروائیاں، معاہدہ کرنے والے کاشتکار جن کی آزادی کم ہے، اور دیہی کمیونٹیز خالی ہو گئی ہیں۔
کردار
عام ظلم کی عادت قدامت پسندوں کے لیے ترقی پسندوں سے پہلے ایک تشویش تھی — کانٹ، برک اور اسکرٹن سبھی اس نکتے کا کوئی نہ کوئی ورژن پیش کرتے ہیں۔

ذمہ داری، اجازت نامہ نہیں

اس معاملے کا سب سے مضبوط مذہبی-قدامت پسند بیان میتھیو سکلے کی کتاب 'ڈومینین' ہے۔ سکلے، جو صدر جارج ڈبلیو بش کے تقریر نویس تھے، دلیل دیتے ہیں کہ ڈومینین دیکھ بھال کا حکم ہے اور صنعتی بندش اس کی خیانت ہے — کمزوروں پر طاقت کا استعمال صرف اس لیے کہ وہ کمزور ہیں۔ یہ کلاسیکی شکل میں ایک قدامت پسندانہ تشویش ہے۔

یہی پڑھائی مختلف روایات میں نظر آتی ہے: ایک سونپی گئی چیز استعمال کی جا سکتی ہے لیکن ضائع یا غلط استعمال نہیں کی جا سکتی۔ ایک حمل کا پنجرا، جس میں بونا اپنی پیداواری زندگی کے زیادہ تر حصے میں گھوم نہیں سکتی، امانت داری کی کسی بھی تشریح کے تحت دیکھ بھال کہلانا مشکل ہے۔

فلسفیانہ راستہ: اسکرٹن کے فرائض

راجر اسکرٹن، جو جانوروں کے حقوق کے نظریہ کے حامی نہیں تھے، نے 'اینیمل رائٹس اینڈ رانگز' میں دلیل دی کہ اگرچہ جانوروں کے حقوق نہیں ہو سکتے، لیکن ہمارے ان پر فرائض ہیں — تقویٰ، ہمدردی اور دیکھ بھال کے فرائض جو ان کے دعوؤں سے نہیں بلکہ ہمارے مقام سے پیدا ہوتے ہیں۔ انہوں نے واضح کیا کہ شدید مویشی پالنا ان فرائض کی خلاف ورزی کرتا ہے حالانکہ یہ کسی حق کی خلاف ورزی نہیں کرتا۔

یہ ڈھانچہ اہم ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ ایک قدامت پسند جانوروں کے حقوق کے فلسفے کے پورے ڈھانچے کو مسترد کر سکتا ہے اور پھر بھی یہ نتیجہ اخذ کر سکتا ہے کہ صنعتی بندش غلط ہے۔ آپ کو بیٹری کیج کی قیمت ادا کرنے سے انکار کرنے کے لیے پیٹر سنگر کو قبول کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔

آپ کو جانوروں کے حقوق کے نظریے کی ضرورت نہیں ہے کہ آپ یہ جانیں کہ ایک پنجرا جس میں بونا گھوم نہیں سکتا، ذمہ داری نہیں ہے۔

فیکٹری فارمنگ خاندانی فارم نہیں ہے

کھیتی باڑی سے قدامت پسندوں کا لگاؤ زندگی کے ایک طریقے سے لگاؤ ہے: آزاد خاندانی ملکیت، چراگاہوں پر جانور، نسلوں کے درمیان منتقل ہونے والا علم۔ صنعتی جانوروں کی کھیتی اس تصویر کی دشمن ہے، اس کا اظہار نہیں۔ استحکام نے آزاد پروڈیوسروں کی جگہ معاہدہ کرنے والے کاشتکاروں کو دے دی ہے جو قرض اور گوبر اٹھاتے ہیں جبکہ ایک پروسیسر قیمت مقرر کرتا ہے اور پرندوں کا مالک ہوتا ہے۔

لہٰذا دیہی زندگی کا دفاع کرنے کا مطلب عمودی طور پر مربوط پولٹری انڈسٹری کا دفاع کرنا نہیں ہے۔ اکثر اس کا مطلب اس کے برعکس ہوتا ہے۔

  • معاہدہ کی کاشتکاری خطرہ کسانوں کو اور کنٹرول پروسیسرز کو منتقل کرتی ہے۔
  • مرتکز کارروائیاں بدبو، پانی کی آلودگی اور اینٹی بائیوٹک مزاحمت پڑوسیوں پر خارج کرتی ہیں۔
  • سبسڈی کے ڈھانچے پیمانے کو انعام دیتے ہیں، بالکل ان چھوٹے مخلوط فارموں کو سزا دیتے ہیں جن کی قدامت پسند قدر کرتے ہیں۔

ظلم، کردار اور قانون

مارٹن ایکٹ (1822) — 'مویشیوں کے ساتھ ظالمانہ اور نامناسب سلوک کو روکنے کے لیے ایک ایکٹ' — ایک پارلیمنٹ میں منظور ہوا جس پر زمین دار قدامت پسندوں کا غلبہ تھا، اور وہ سوسائٹی جو RSPCA بنی، 1824 میں پادریوں اور بعد میں شاہی سرپرستی کے ساتھ قائم ہوئی۔ ظلم مخالف قانون برطانوی قدامت پسند قانون سازی کے قدیم ترین مسلسل دھاروں میں سے ایک ہے۔

بنیادی تشویش اتنی ہی ہمارے بارے میں تھی جتنی ان کے بارے میں: کہ ایک معاشرہ جو معمول کے ظلم کی اجازت دیتا ہے، اس میں رہنے والے لوگوں کو سخت کر دیتا ہے۔ آپ اس دعوے کی مابعد الطبیعیات کے بارے میں جو بھی سوچیں، یہ ایک قدامت پسندانہ دعویٰ ہے، اور بند کھیتی اس کا سب سے واضح جدید امتحانی معاملہ ہے۔

عملی طور پر اس سے کیا نکلتا ہے

اس دلیل میں کچھ بھی وسیع تر سیاسی پروگرام کو قبول کرنے کا تقاضا نہیں کرتا۔ یہ حمایت کرتا ہے: کم جانوروں کی مصنوعات خریدنا، بدترین بند نظاموں سے انکار کرنا، زندہ برآمدات ختم کرنا، ان سبسڈیوں کو ہٹانا جو پیداوار کو پیمانے اور بندش کی طرف دھکیلتی ہیں، اور ایماندارانہ لیبلنگ تاکہ صارفین اس فیصلے پر عمل کر سکیں جو بازار ان سے کرنے کی توقع رکھتا ہے۔

لوگوں کے پوچھے گئے سوالات

کیا قدامت پسند مفکرین واقعی فیکٹری فارمنگ کی مخالفت کرتے ہیں؟

کئی ممتاز مفکرین ایسا کرتے ہیں۔ راجر اسکرٹن نے دلیل دی کہ ہمارے جانوروں پر دیکھ بھال کے فرائض ہیں جن کی شدید کھیتی خلاف ورزی کرتی ہے؛ میتھیو سکلے کی 'ڈومینین' صنعتی بندش پر ایک مستقل قدامت پسند-مسیحی حملہ ہے؛ اور برطانیہ میں ظلم مخالف قانون سازی کی روایت بڑی حد تک ایک قدامت پسند ورثہ ہے۔

کیا جانوروں کی بہبود کا ضابطہ صرف مزید حکومت نہیں ہے؟

ظلم مخالف قانون ان قدیم ترین کاموں میں سے ہے جو قدامت پسند ریاست کے لیے قبول کرتے ہیں، بے دفاعوں کے تحفظ اور معاہدے کے نفاذ کے ساتھ ساتھ۔ مویشیوں کی سبسڈیوں کو ہٹانا — دوسرا اہم مطالبہ — ریاستی مداخلت کو کم کرتا ہے نہ کہ بڑھاتا ہے۔

مآخذ

جاری رکھیں

ڈیٹا: بنیادی قانون سازی، ہم مرتبہ جائزہ شدہ تحقیق اور نامزد مآخذ جن کا اوپر لنک دیا گیا ہے · CC BY 4.0 کے تحت ایک لنک کے ساتھ دوبارہ استعمال کے لیے مفت۔