Hali wanda ya riga tsawon lokacin siyasa.
Cin abinci mai gina jiki na tsirrai galibi ana danganta shi da siyasar ci gaba, musamman a United States, amma wannan dangantaka ba ta bayyana hujjarta ta ɗabi'a ba. Jinƙai ga dabbobi, kula da ƙasa, yin hattara da lafiya, da guje wa ɓata abinci na iya haɗawa da dabi'un masu ra'ayin mazan jiya, masu ra'ayin ci gaba, da na addini gaba ɗaya. Wannan shafi yana binciko wannan tushe na gama-gari ba tare da sanya cin abinci a ƙarƙashin wata ƙungiyar siyasa ba.
Al'adun cin ganyayyaki sun haɓaka a Indiya da gabashin Bahar Rum a lokacin karni na farko BCE. Pythagoras da mabiyansa suna da alaƙa da guje wa nama a tsohuwar Girka. Wasu umarni na zuhudu na Kirista suna ƙuntata nama, yayin da Seventh-day Adventists — wani ɓangaren addini na zamani, ba umarnin zuhudu ba — suna ƙarfafa cin ganyayyaki. A cikin al'adu, cin dabbobi ya daɗe ana ɗaukarsa a matsayin tambayar ɗabi'a.
Al'ada, hikima, iyali, alhakin mutum, da kula da halittu na iya ba da tushe ga masu ra'ayin mazan jiya don ɗabi'ar dabbobi. Noman masana'antu yana haifar da tambayoyi game da jin daɗin dabbobi, alaƙar al'umma, tallafin jama'a, da amfani da magungunan kashe ƙwayoyin cuta. Masu ra'ayin mazan jiya sun bambanta kan ko amsar ita ce kyakkyawan kiwon dabbobi, rage cin nama ko veganism; damuwa ga dabbobi ba ta bukatar dogara ga yarjejeniya kan sauran siyasa.
Hujjar masu ra'ayin ci gaba na iya zama kan wahalar dabbobi, adalcin muhalli, da haƙƙin ma'aikata. Aikin gidan yanka yana ɗauke da haɗarin rauni, kuma nazarin bincike ya haifar da damuwa game da baƙin ciki, damuwa, da matsalolin tunani a tsakanin ma'aikata. Ana iya tattauna kariyar ma'aikata da jin daɗin dabbobi tare.
"Jinƙai ga dabbobi, kula da ƙasa, hikima a fannin lafiya — sun fi zamanin siyasa tsufa, sun fi kowace jam'iyya faɗi."
Ahimsa na Hindu da Jain, jinƙai na Buddhist, kula da halittu na Kirista, tza'ar ba'alei chayim na Yahudawa, da jinƙai na Musulunci suna ba da albarkatu don rage cutar da dabbobi. Fassarorinsu sun bambanta, kuma bai kamata a gabatar da ɗayansu a matsayin amincewa ɗaya ga veganism ba. Masu ba da shawarwari na addini na iya kafa zaɓin cin tsirrai a cikin waɗannan koyarwa ba tare da da'awar cewa duk masu bi sun kai ga ƙarshe ɗaya ba.
Lokacin da aka gabatar da veganism a matsayin batun wata ƙungiyar siyasa, wasu mutane na iya watsi da shi kafin su yi la'akari da hujjarsa. Wata hanya mai ƙarancin rarrabuwa ita ce tattauna dabi'un da masu sauraro suka riga suka sani — kula da halittu, hikima, jinƙai da lafiyar iyali — ba tare da ɗauka cewa matsayin siyasa yana ƙayyade martanin kowa ba.
Al'adun addini da na falsafa da dama sun dade da koyarwa game da jinƙai ga dabbobi.
Tsarin cin abinci mai gina jiki na tsirrai na iya tallafawa lafiyar zuciya da rage haɗarin wasu cututtukan daji, ba tare da la'akari da ra'ayin siyasa ba.
Ƙananan sawun ƙasa, ruwa da hayaƙi suna aiki da aikin kula da masu ra'ayin mazan jiya don barin duniya mai kyau.
Yanayin gidan yanka matsala ce ta haƙƙin ma'aikata ba tare da la'akari da ɗabi'ar abinci ba.
Kason manya 1,094 a Amurka da suka amince da kowane bayani a cikin binciken 2017 da aka daidaita bisa kididdiga.
% masu amincewa
Sentience Institute, Animal Farming Attitudes Survey, 2017
| Wuri na farawa | Dalili | Kammalawa |
|---|---|---|
| Addinin Kirista | Kula a matsayin mai kula; jinƙai a matsayin nagarta. | Rage ko kawar da wahalar dabbobi. |
| Ra'ayin mazan jiya | Alhakin kai; al'adar gonar iyali. | Ƙi tsare masana'antu. |
| ’Yancin Kai | Kawo karshen tallafin noma; bari farashin gaskiya ya yanke shawara. | Yi la'akari da farashin abinci tare da tallafin gwamnati da tsadar waje da aka bayyana sarai. |
| Hagu / mai ci gaba | Haɗin kai da marasa galihu. | Faɗaɗa da'irar ɗabi'a bayan iyakar jinsi. |
| Buddha / Jain | Ahimsa — kar a cutar. | Tallafa wa rage cutarwa; ayyukan cin abinci sun bambanta tsakanin al'adu. |
| Kare muhalli | Gabaɗaya suna da ƙarancin tasiri ga muhalli, wanda ya bambanta gwargwadon abinci da hanyar samarwa. | Cin abinci mai ganyayyaki a matsayin dabarun yanayi. |
Pythagoras, wanda ya yi rayuwa a karni na shida BCE, ana danganta shi da farkon al'adar cin ganyayyaki ta yammacin duniya, amma bai bar wani rubutu ba. A Indiya, ahimsa ya zama muhimmi a al'adun Jain, Buddhist, da Hindu kafin lokacin Kiristanci. Waɗannan tarihi sun nuna cewa damuwa game da cutar da dabbobi ta riga kowane lakabin siyasa na zamani, ba tare da mai da kowace tsohuwar koyarwa a matsayin kariya ga veganism ba.
Sanya veganism a matsayin salon rayuwa na 'yan hagu ko ladabtarwa na 'yan dama na iya kawar da hankali daga tambayar ɗabi'a. Mutane a cikin dukkanin al'adun siyasa na iya yin la'akari da ko yadda ake amfani da dabbobi na yau da kullun yana haifar da wahalar da za a iya guje mata. Wannan muhawara ba ta buƙatar yarjejeniya kan kowane batun siyasa, kuma ya fi kyau a tattauna ta ba tare da ɗauka cewa ko wanne gefe yana mayar da martani ta hanyar biyayya ga kabila ba.
Alhakin mutum kan sakamakon zaɓinsa. Kula da halittun da aka yi a cikin al'adun addini. Binciken tallafin noma da farashin gurɓata yanayi. Damuwa ga ƙananan manoma da ke fuskantar haɗewar kamfanoni. Waɗannan duka na iya haifar da tambayoyi game da aikin noma na dabbobi, har ma inda masu ra'ayin mazan jiya ba su yarda da mafi kyawun mafita ba.
Wani mai farauta da wani mai kare haƙƙin dabbobi na birni na iya yarda cewa wasu ayyukan kulle dabbobi na tsanani suna haifar da wahala da ba za a amince da ita ba, koda kuwa ba su yarda da cin naman kansa ba. Sentience Institute ta kiyasta cewa kusan 99% na dabbobin da ake kiwo a US suna rayuwa a gonakin masana'antu; wannan ƙiyasin dabbobi ne na US, ba sauran naman duniya ba. Gyaran jin daɗin rayuwa na iya ba da tushe na gama gari ba tare da buƙatar ra'ayoyin siyasa iri ɗaya ba.
Kason wadanda aka yi wa tambayoyi a EU da suka amince da kowane bayani.
% na wadanda aka yi wa tambayoyi a EU
Special Eurobarometer 533, European Commission, 2023
Mabiya wannan masanin falsafar Girka sun daina cin nama; 'Pythagorean diet' ya kasance sunan da aka saba amfani da shi don cin ganyayyaki har zuwa shekarun 1840.
Wannan marubucin kasidu na Girka ya rubuta On the Eating of Flesh, inda yake tambayar masu karatu su ba da dalilin kisan dabbobi don abinci.
Wannan malamin tauhidi kuma likita ya tsara 'reverence for life' a matsayin ka'idar da'a; ya karbi lambar yabo ta Nobel Peace Prize a 1952.
Animal Liberation ya gabatar da hujjar amfani da komai a matsayin kariya ga dabbobi daga wahala marar amfani.
Tsohon marubucin jawabai na Shugaba George W. Bush ya wallafa Dominion, wani littafi na Kirista mai ra'ayin mazan jiya a kan noma na masana'antu.
84% na wadanda aka yi wa tambayoyi a EU sun ce ya kamata a kara kare walwalar dabbobin gona a kasarsu.
Masu cin ganyayyaki, kamar yawancin masu ra'ayin mazan jiya na gargajiya, suna samun ɗabi'a a cikin zaɓin yau da kullun da mutum ke yi maimakon a cikin doka kaɗai.
Al'adun addini da na ra'ayin mazan jiya na iya fassara ikon mallaka a matsayin kula da halittu. Wannan na ba da tushe ɗaya don yin tambayoyi game da ayyukan noma da ke haifar da wahalar da za a iya kauce mata.
Damuwa ga marasa ƙarfi na iya shafar dabbobi, waɗanda bukatunsu suka dogara ga wakilcin ɗan adam a cikin doka da cibiyoyin jama'a.
Bangaren hagu da dama na motsin abinci suna son gajerun sarƙoƙi, ƙasa mai lafiya, da tsaron abinci wanda baya dogara ga annoba ta duniya da take tafiya da kyau.
A'a. Rubuce-rubucen farko na kare cin ganyayyaki sun riga zamanin siyasa da dubban shekaru, kuma sun fito daga al'adun addini da falsafa a duk faɗin duniya.
Wani ɓangare na ra'ayin 'yanci na iya mai da hankali kan tallafin noma, farashin gurɓata yanayi, da aiwatar da dokokin jin daɗin dabbobi yadda ya kamata. Cire tallafin na iya canza farashi, amma tasirin zai dogara ne akan ƙasa, samfur, da manufofi.
I mana. Mutane suna amsa dabi'u da suka riga sun riƙe. Tsira shari'ar a cikin harshensu — kula, hikima, jinƙai, lafiya — maimakon ka.
Tabbas. Cin abinci mai cin ganyayyaki yana game da rage cutar dabbobi; ba ya nuna wani matsayi game da haraji, shige da fice ko manufofin ƙasashen waje.
Binciken ra'ayin jama'a a US ya nuna cewa mutanen da suka ayyana kansu a matsayin masu cin ganyayyaki sun fi yawa a tsakanin masu ra'ayin sassaucin ra'ayi fiye da masu ra'ayin mazan jiya, amma wasu masu ra'ayin mazan jiya ma suna cin ganyayyaki ko kuma suna cin abincin tsirrai kawai (vegan). Ana iya duba ɗabi'ar dabbobi daga mahangar siyasa da yawa; ba a buƙatar wani takamaiman jam'iyya.
Veganism na neman guje wa cin zarafin dabbobi gwargwadon iko. Al'ummomin da suke rayuwa a karkara suna fuskantar damar samun abinci, yanayin muhalli da na al'adu daban-daban da na masu siyayya da ke da wasu zaɓuɓɓukan. Inda noma ya iyakance sosai, kamar a sassan Arctic, farauta da kamun kifi na gargajiya na iya zama zaɓi mai amfani; ga mafi yawan masu siyayya a manyan kantuna, tambayar ta bambanta.
Ayyukan vegan na iya samo asali ne daga koyarwar addini, amma cin ganyayyaki (vegetarianism) da veganism ba iri ɗaya ba ne. Yawancin Jains, wasu Buddhist, Adventists, da mabiyan Hare Krishna suna guje wa nama yayin da suke ci gaba da cin kayayyakin kiwo ko wasu abubuwan da aka samo daga dabbobi. Mutane a cikin Kiristanci, Yahudanci, da Musulunci suma suna fassara jinƙai da kula da halittu a matsayin dalilai na zaɓar veganism.
Siyan abinci wani nau'i ne na aikin yau da kullun: zaɓar abincin da aka samo daga tsirrai yana canza abin da kuke saya kuma yana tallafawa buƙatar waɗannan abinci. Hakan na iya ƙara wa ƙuri'a, bayar da shawarwari da sauye-sauyen cibiyoyi, maimakon maye gurbinsu.
A tsakanin ƙasashe da al'adun siyasa, tallafin jin dadin dabbobi ya fi fadi fiye da yadda maganar siyasa ta nuna.
Special Eurobarometer 533, wanda aka wallafa a 2023, ya gano cewa 84% na wadanda aka yi wa tambayoyi a EU sun yi imanin cewa ya kamata a kara kare walwalar dabbobin gona a kasarsu. Adadin na fadin EU bai raba goyon bayan bisa ga jam'iyyun siyasa ba.[1]
Binciken Sentience Institute na Oktoba 2017 da aka yi wa manya 1,094 a Amurka ya gano cewa 49% sun yarda cewa ya kamata a haramta noma na masana'antu kuma 47% suna goyon bayan haramta gidajen yanka. Wadannan su ne amsoshi ga takamaiman kalaman bincike.[2]
A irin wannan bincike na 2017, 70% sun ce ba su ji dadin yadda ake amfani da dabbobi a masana'antar abinci ba, yayin da 75% suka yi imanin cewa galibi suna sayen kayayyaki daga dabbobin da aka kula da su cikin mutuntawa — akwai tazara tsakanin damuwa da abin da ake ganin ana aikatawa.[2]
Duk abin da siyasar ka ko addinin ka, matakin aiki ɗaya ne — cin abinci ta hanyar da ke nuna dabi'u da ka riga ka riƙe.
Dalilin da ya sa haƙƙin dabbobi ba na jam’iyya ɗaya ba — da kuma abin da kama siyasa ya jawo wa motsi.
Ci gaba →