Veganizmi nuk është i majtë — dhe trajtimi i tij si i tillë është gabim

Argumenti shkurt

Pretendimet janë empirike

Ndjeshmëria, emetimet, përdorimi i tokës dhe ushqimi janë çështje provash. Ato zgjidhen ose kundërshtohen nga të dhënat, jo nga programet partiake.

Përfundimi është etik, jo ekonomik

"Mos paguani për mizori të shmangshme" është një rregull për sjelljen personale. Është i pajtueshëm me ekonomitë e tregut, pronën private dhe traditën fetare.

Etiketimi kushton konvertitë

Arsyetimi mbrojtës i identitetit është i dokumentuar mirë: njerëzit refuzojnë provat që vijnë të mbështjella në një identitet jashtë grupit, sado të mira të jenë provat.

Votat e provojnë pikën

Masat për mirëqenien e kafshëve të fermës kalojnë me super-shumica që asnjë koalicion partiak nuk mund t'i arrijë vetëm — Propozimi 12 i Kalifornisë mori 63% të votave në 2018.

Çfarë pretendon në të vërtetë veganizmi

Hiqni kulturën dhe veganizmi është një argument i shkurtër. Kafshët e rritura për ushqim janë të ndjeshme: ato ndjejnë dhimbje, frikë dhe, të paktën në rastin e derrave dhe korvidëve, diçka si pritje. Blegtoria industriale shkakton atë vuajtje në një shkallë prej rreth 80 miliardë kafshë tokësore në vit dhe e bën këtë për një produkt që nuk është i nevojshëm ushqimor. Prodhimi i atij produkti përdor rreth 77% të tokës bujqësore në botë, ndërsa siguron rreth 18% të kalorive të saj. Një dietë e larmishme me bazë bimore plotëson nevojat ushqyese në çdo fazë të jetës. Prandaj, aty ku ekzistojnë alternativa, blerja e produktit është e vështirë të justifikohet.

Çdo hap në atë zinxhir është një pretendim empirik ose moral i llojit të zakonshëm. Ju mund të sulmoni cilindo prej tyre me prova. Ajo që nuk mund të bëni me ndershmëri është t'i sulmoni ato me një qëndrim mbi normën më të lartë të tatimit mbi të ardhurat, sepse asnjë hap në argument nuk e përmend një të tillë.

Si ndodhi etiketimi

Tri gjëra u bashkuan. Së pari, në vitet 1970 dhe 1980, avokimi për kafshët në Britani dhe Shtetet e Bashkuara ndante organizatorë, taktika dhe mobilie rruge me të majtën kundër bërthamore dhe kundër aparteidit, kështu që trashëgoi atë estetikë. Së dyti, nga vitet 2000 e tutje, komunikimi për klimën u bë një nga çështjet më të besueshme partizane në sondazhe dhe, për shkak se bagëtia është një histori klimatike, veganizmi u tërhoq në të njëjtin llogore. Së treti, dhe më e dëmshmja, një pjesë e lëvizjes zgjodhi ta përkufizonte veganizmin si një dërrasë të një programi më të gjerë antikapitalist, duke e bërë marrëveshjen për kafshët të kushtëzuar nga marrëveshja për gjithçka tjetër.

Asgjë nga këto nuk ishte e pashmangshme. Mirëqenia e kafshëve ka rrënjë të thella konservatore: statuti i parë në botë për mbrojtjen e kafshëve, Akti i Martinit i 1822, u mbajt nga një parlament i dominuar nga Toritë, dhe RSPCA u themelua dy vjet më vonë me patronazh mbretëror dhe klerik. Libri më i lexuar modern që bën një rast fetar dhe konservator kundër bujqësisë industriale, Dominion i Matthew Scully, u shkrua nga një shkrimtar fjalimesh për një president republikan.

Një derr në një kafaz pjelljeje nuk e di se si votoni dhe nuk do të ndihmohet nga një lëvizje që e bën këtë.

Kostoja e etiketimit

Psikologjia politike ka një emër për atë që ndodh më pas. Kur një pretendim faktik mbart një shenjë partizane, njerëzit e përpunojnë atë si një pyetje se cilit grup i përkasin, në vend se cila deklaratë është e vërtetë — puna e Dan Kahan për njohjen kulturore zbuloi se njohuria më e madhe shkencore e përkeqësoi polarizimin, jo e përmirësoi, sepse njerëzit më të informuar janë më të mirë në mbrojtjen e anës së tyre.

Rezultati praktik është se një fermer, një besimtar në kishë ose një pronar biznesi të vogël që mund të bindet nga pamjet nga një thertore, nuk arrin kurrë deri te pamjet. Ata shohin flamurin në pankartë, arrijnë në përfundimin se mesazhi është i drejtuar për dikë tjetër dhe ndalojnë së lexuari. Kafshët në atë hambar paguajnë çmimin për një vendim marke.

• —Gjysma e elektoratit përjashtohet paraprakisht nga argumenti.
• —Avokatët përfundojnë duke mbrojtur pozicione të palidhura që mund të mos i mbajnë as vetë.
• —Kundërshtarët marrin një përjashtim të lehtë që kurrë nuk angazhohet me provat.
• —Ligjvënësit që do të votonin për ndalimin e kafazeve shmangin të fotografohen me lëvizjen.

Çfarë tregon kutia e votimit

Aty ku pyetjet për mirëqenien e kafshëve u vihen votuesve drejtpërdrejt, të zhveshura nga marka partiake, ato fitojnë me diferenca që asnjë koalicion i vetëm politik nuk mund t'i sigurojë. Massachusetts miratoi Pyetjen 3 për mbylljen e kafshëve të fermës në 2016 me rreth 78% të votave. Kalifornia kaloi Propozimin 12 në 2018 me rreth 63%, dhe në 2023 Gjykata e Lartë e SHBA-së e mbështeti atë në National Pork Producers Council kundër Ross. Në Bashkimin Evropian, nisma qytetare "End the Cage Age" mblodhi mbi 1.4 milion nënshkrime të verifikuara në çdo shtet anëtar.

Ato numra janë të arritshëm vetëm sepse pyetja në letër ishte për kafshët. Sapo e njëjta pyetje inkuadrohet si një luftë për kapitalizmin, mbështetja shembet në madhësinë e një blloku.

Çfarë nuk do të thotë shkëputja

Shkëputja nuk është depolitizim në kuptimin e heshtjes. Mbyllja e kafazeve, ndalimi i eksportit të gjallë dhe reformimi i subvencioneve janë akte politike dhe kërkojnë beteja politike. As nuk do të thotë të pretendosh se të gjitha traditat politike arrijnë në etikën e kafshëve nga e njëjta rrugë: ato nuk e bëjnë këtë, dhe rrugët kanë rëndësi.

Do të thotë të refuzosh ta bësh marrëveshjen për kafshët të kushtëzuar nga marrëveshja për çdo gjë tjetër. Do të thotë të shkruash argumente që një konservator, një libertarian, një liberal dhe një socialist mund ta njohin secili si të drejtuara për ta. Dhe do të thotë ta trajtosh personin që ha mish si një aleat të mundshëm, në vend të një armiku politik.

Pyetje që njerëzit bëjnë

Burimet

• Poore & Nemecek (2018), Science — ndikimet mjedisore të ushqimit
• Kahan et al. (2012), Nature Climate Change — polarizimi dhe njohuria shkencore
• National Pork Producers Council kundër Ross (Gjykata e Lartë e SHBA-së, 2023)
• Nisma Qytetare Evropiane — End the Cage Age
• RSPCA — historia jonë që nga 1824

Vazhdo