Rarrabuwar kai tana kashe dabbobi: abin da alamar bangaranci ke yi ga karɓuwa

Hujjar a takaice

Hujjar kariyar asali

Mutane suna kimanta shaidu bisa ga abin da karɓe su zai faɗa game da su. Ilimi yana ƙara wannan maimakon warkar da shi.

Mayar da martani

Matsin da ake ji daga wata ƙungiya yana haifar da hali akasin haka — ana iya auna shi a cikin nazarin shawarwarin cin ganyayyaki da zargi na ɗabi'a.

Horon zamantakewa

A cikin al'ummomin da abincin ke nuna alamar siyasa ta waje, farashin karɓe shi ana biya ne a cikin dangantaka, ba kuɗi ba.

Rufin da bai daidaita ba

Ƙungiyar da ta keɓe ga wani ƙungiya ɗaya tana iya kaiwa ga kusan rabon wannan ƙungiya a cikin masu jefa ƙuri'a, komai kyawun hujjojinta.

Gibin abinci na bangaranci yana nan kuma ba game da dama ba ne

Bincike a Amurka da Yammacin Turai akai-akai yana gano cewa cin ganyayyaki da siyan kayan ganyayyaki sun fi karkata ga masu jefa ƙuri'a na hagu, mazauna birane da matasa. Jerin dogon lokaci na Gallup ya sanya yawan cin ganyayyaki a Amurka kawai 'yan kashi, tare da rabon ganyayyaki ya taru a cikin ƙungiyoyin alƙaluma waɗanda suma suna da siyasa. Wannan gibin ba a bayyana shi da wadata ba. Madarar oat da madadin nama suna kan shiryaye a manyan kantuna na karkara a duk faɗin ƙasashen da suka ci gaba; lentil da shinkafa sun kasance masu araha a ko'ina tsawon ƙarnuka. Abin da ya bambanta shi ne abin da cin su ke nuna game da kai a cikin al'ummarka.

Wannan raton ba a bayyana shi ta hanyar samar da kaya ba. Madarar oat da abincin nama na wucin gadi suna kan shiryayye a kasuwannin karkara a duk faɗin ƙasashen da suka ci gaba; lentil da shinkafa sun kasance masu araha a ko'ina shekaru aru-aru. Abin da ya bambanta shi ne abin da cin su ke nuna game da kai a cikin al'ummarka.

Hanya ta farko: hujjar motsa rai game da shaida

Kahan da abokan aikinsa sun gano cewa a kan haɗarin da ke da alaƙa da siyasa, mutane masu ilimin lissafi da kimiyya sun fi rarrabuwa, ba ƙasa ba. An yi amfani da ƙwarewarsu don kare matsayin da ƙungiyarsu ta riga ta riƙe. Duk wanda ya ga mutum mai hankali yana watsar da kididdigar yanayi da zai karɓa ba tare da tambaya ba a wani yanayi ya ga hakan yana faruwa. Alkaluman hayakin dabbobi yanzu sun zo ne da wannan cajin. Lambar kanta — binciken Poore da Nemecek cewa abinci yana samar da kusan kashi ɗaya bisa huɗu na hayakin duniya, tare da samfuran dabbobi ke da alhakin mafi yawansu — ba ta da rigima a cikin littattafan. Ta zama rigima a lokacin da aka gabatar da ita a matsayin hujja don shirin siyasa.

Alkaluman hayakin dabbobi yanzu suna zuwa da wannan zargi a cikinsu. Lambar kanta - binciken Poore da Nemecek na cewa abinci yana samar da kusan kashi ɗaya bisa huɗu na hayakin duniya, tare da kayayyakin dabbobi suka fi yawa - ba ta da rigima a cikin littattafan kimiyya. Tana zama rigima a lokacin da aka gabatar da ita a matsayin hujja don wani shirin siyasa.

Kowane ƙarin dalili da aka liƙa a tuta yana rage masu sauraro. Dabbobin ba su taɓa zaɓar wannan cinikin ba.

Hanya ta biyu: zargi na ɗabi'a yana haifar da mayar da martani

Bincike kan ra'ayin masu cin ganyayyaki — gami da tasirin 'ƙasƙantar da mai kyau' wanda Minson da Monin suka rubuta — ya nuna cewa mutane suna tsammanin hukunci na ɗabi'a daga masu cin ganyayyaki kuma suna ƙasƙantar da su don kawar da shi. Ba lallai ne hukuncin da ake tsammani ya zama na gaske ba. Kasancewa a gaban wanda abincinsa ke nuna ma'aunin ɗabi'a ya isa. Sanya asalin jam'iyya a saman kuma zargi ya zama kamar daga abokin gaba na siyasa. A wannan lokacin abincin ya zama hanyar tabbatar da wane kai ne. Wannan shine bayanin gaskiya na salon cin nama na 'mallakar masu sassaucin ra'ayi': martani ne ga harin siyasa da ake gani, kuma an ba da damar yin hakan ta hanyar barin batun ya zama siyasa a farko.

Idan aka sanya asalin jam'iyya a kai, zargi ya zama kamar daga abokin gaba na siyasa. A wannan matsayi, abincin ya zama hanyar tabbatar da ko wane kai ne. Wannan shi ne bayani na gaskiya na salon cin nama na 'mamaye 'yan sassaucin ra'ayi': shi ne martani ga harin siyasa da ake ji, kuma an ba da damar yin hakan ta hanyar barin batun ya zama na siyasa tun da farko.

Hanya ta uku: rufin

A ce shawarwarin sun zama masu gamsarwa a cikin wani ƙungiyar siyasa. A yawancin dimokuradiyyar Yamma wannan ƙungiya tana tsakanin kashi 25% zuwa 45% na masu jefa ƙuri'a. Duk wani gyara na doka yana dogara ne akan cin nasara kai tsaye da riƙe mulki, kuma kowane gyara yana iya juyawa ta gwamnati mai zuwa. Kwatanta wannan da tafiyar matakan da ba su taɓa zama na bangaranci ba — hana shan taba a ciki, dokokin bel ɗin kujera, iyakokin shan giya da tuƙi — waɗanda suka wuce a ƙarƙashin gwamnatocin kowane iri kuma ba a taɓa soke su ba.

• —Batutuwan bangaranci suna haifar da nasarori masu juyawa; batutuwan yarjejeniya suna haifar da masu dorewa.
• —Ƙungiyar da ta keɓe dole ne ta ci zaɓe; ƙungiya mai faɗi kawai tana buƙatar cin hujja.
• —Masu siyan kamfanoni suna motsawa bisa yarjejeniya, ba bisa buƙatun wani ƙungiya ɗaya ba.

Abin da wannan ke nufi ga yaƙin neman zaɓe

Idan rarrabuwar kai ita ce hanyar, to rage rarrabuwa ita ce shiga tsakani. Wannan yana nufin manzanni waɗanda ke raba asalin masu sauraro maimakon yi musu wa'azi — manoma, tsoffin sojoji, limamai, 'yan wasa, likitoci. Yana nufin hujjojin da aka tsara a cikin harshen ɗabi'a na masu sauraro: kulawa da tanadi ga masu ra'ayin mazan jiya, cutarwa da adalci ga masu ci gaba, 'yanci daga tallafi ga masu 'yanci. Kuma yana nufin tsayayya da sha'awar haɗa kowane dalili mara alaƙa zuwa ga tuta ɗaya, saboda kowane haɗi yana ƙara rage masu sauraro.

Tambayoyin da mutane ke yi

Majiyoyi

• Kahan et al. (2012), Nature Climate Change
• Minson & Monin (2012) — tsawatar mai kyautatawa
• Gallup — yaɗuwar masu cin ganyayyaki da cin ganyayyaki a Amurka
• Poore & Nemecek (2018), Science

Ci gaba