ከስፔክትረሙ የቀደመ ሥነ ምግባር።
በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ፣ በእፅዋት ላይ የተመሠረተ አመጋገብ በተለይም በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ 'ተራማጅ' ተብሎ ተመድቧል። ይህ የቅርብ ጊዜ እና በአብዛኛው በአጋጣሚ የተከሰተ እድገት ነው። ለእንስሳት ርኅራኄ፣ የመሬት አስተዳደር፣ በጤና ላይ ጥንቃቄ እና ብክነትን ማስወገድ በወግ አጥባቂ እና ተራማጅ ባህሎችም ሆነ ከሁለቱም በዕድሜ በገፉ ሃይማኖታዊ ወጎች ዘንድ አክብሮት አግኝቷል። ይህ ገጽ ፖለቲካዊ ያልሆነውን ጉዳይ ያቀርባል።
የቬጀቴሪያኒዝም ጽንሰ-ሐሳብ ከ2,500 ዓመታት በፊት በሂንዱይዝም፣ ጄኒዝም እና ቡዲዝም የመጀመሪያ ጽሑፎች ላይ ይገኛል። ፒታጎራስ እና ተከታዮቹ በጥንቷ ግሪክ ይተገብሩት ነበር። የክርስቲያን ገዳማዊ ወጎች — ትራፒስትስ, ካርቱሺያውያን, የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስቶች — ለመንፈሳዊ እና አስኬቲክ ምክንያቶች ለረጅም ጊዜ ሥጋን ከመመገብ ተቆጥበዋል። ፖለቲካ ወደ ፓርቲዎች ከመደራጀቱ ከረጅም ጊዜ በፊት፣ በተለያዩ ባህሎች ውስጥ አስተዋይ ሰዎች እንስሳትን መብላት ሊታሰብበት የሚገባ የሥነ ምግባር ጥያቄ እንደሆነ ደምድመዋል።
ወግ አጥባቂዎች ወግን፣ ታታሪነትን፣ ቤተሰብን፣ የግል ሃላፊነትን እና የፍጥረት አስተዳደርን ይወዳሉ። የፋብሪካ እርሻዎች — ስም-አልባ፣ ኢንዱስትሪያል፣ ከማህበረሰቦች የራቁ፣ በድጎማ እና በተለመደው አንቲባዮቲክስ ላይ ጥገኛ የሆኑ — ከእነዚህ እሴቶች ሁሉ ጋር ይጋጫሉ። ለእንስሳት ህይወት አክብሮት ያለው አስተዋይ፣ መጠነኛ አመጋገብ መመለስ ከአግሪቢዝነስ ነባራዊ ሁኔታ የበለጠ ወግ አጥባቂ ነው። ሮጀር ስክረተን የኢንዱስትሪ እርሻ ሥነ ምግባራዊ መከላከያ የለውም ብሎ በመቀበል ስለ አነስተኛ የእንስሳት እርባታ መከላከያ ጽፏል።
ተራማጁ ጉዳይ ብዙውን ጊዜ በስቃይ፣ በአየር ንብረት ፍትህ እና በሠራተኛ መብቶች ዙሪያ ይገለጻል። የፋብሪካ-እርሻ ሰራተኞች በሚያስደንቅ ሁኔታ ድሆች ስደተኞች ናቸው፣ በአካል እና በስነ-ልቦና አደገኛ ሁኔታዎች ውስጥ ይሰራሉ፣ እና ከማንኛውም ውጊያ ካልሆኑ ሙያዎች ከፍተኛውን የ PTSD መጠን አላቸው። የአየር ንብረት ተጋላጭነት በዓለም አቀፍ ድሆች መካከል የተከማቸ ነው፣ እነሱም ከእንስሳት-ግብርና ልቀቶች እጅግ አነስተኛውን አስተዋጽኦ ያደርጋሉ። ሁለቱም ክርክሮች ትክክል ናቸው።
"ለእንስሳት ርኅራኄ፣ የመሬት አስተዳደር፣ በጤና ላይ ጥንቃቄ — ከፖለቲካ ስፔክትረሙ የቆዩ፣ ከማንኛውም ፓርቲ የሰፊ።"
የሂንዱ አሂምሳ (ኃይል አልባነት)፣ የጃይኒዝም ፍጹም ጉዳት አለማድረግ፣ የቡድሂስት ርኅራኄ፣ የክርስቲያኖች የበላይነት-እንደ-አስተዳደር፣ የአይሁድ tza'ar ba'alei chayim (የእንስሳት ስቃይን ማስወገድ)፣ የእስልምና ምህረት እና ራህማ — ሁሉም የእንስሳትን ጉዳት መቀነስን ይደግፋሉ። ባለፉት አስር ዓመታት የእፅዋት ላይ የተመሠረተ አመጋገብን በይፋ የሚደግፉ የሃይማኖት መሪዎች፣ መነኮሳት፣ ጳጳሳት እና ረበናዎች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ አድጓል።
ቬጋኒዝም 'የአንድ ቡድን ጉዳይ' ተብሎ ሲመደብ፣ ሌላው ቡድን ክርክሩን ከማገናዘቡ በፊት በመለያ መሰረት አይቀበለውም። የአየር ንብረት መካድ፣ የአመጋገብ የጎሳነት ስሜት እና የምግብ-ውርደት ሁሉም ይባባሳሉ። በጣም ውጤታማ የሆኑት ጠበቃዎች የሚያነሷቸው እሴቶች ታዳሚዎቻቸው ቀደም ሲል ያሏቸውን — አስተዳደር፣ ጥንቃቄ፣ ርኅራኄ፣ የቤተሰብ ጤና — እንጂ ፖለቲካዊ ማንነትን አይደለም።
አብዛኞቹ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ወጎች በእንስሳት ላይ ያለመጥቃት ረጅም የዘር ሐረግ አላቸው።
ለልብ በሽታ፣ ለስኳር በሽታ ዓይነት 2 እና ለበርካታ ካንሰሮች የመጋለጥ እድል መጨመር ዋጋ-ገለልተኛ ነው።
ዝቅተኛ የመሬት፣ የውሃ እና የልቀት ቅነሳ የተሻለ ዓለምን የመተው ወግ አጥባቂ ግዴታን ያገለግላል።
የእንስሳት ማብቂያ ቦታዎች ሁኔታ ከአመጋገብ ሥነ-ምግባር ነጻ የሆነ የሠራተኛ-መብት ጉዳይ ነው።
በግልጽ ሲጠየቁ የብዙሃኑ ፓርቲዎች በፋብሪካ እርሻ ላይ ይቃወማሉ። ጉዳዩ ማዕቀፉ እንደሚያመለክተው የፓርቲያዊ አይደለም።
ሴንቲየንስ ኢንስቲትዩት፣ የእንስሳት፣ የምግብ እና ቴክኖሎጂ ጥናት (n=1,000+፣ የአሜሪካ አዋቂዎች)።
| የመነሻ ነጥብ | ምክንያታዊነት | መደምደሚያ |
|---|---|---|
| ክርስትና | በላይነት እንደ አስተዳደር፤ ምህረት እንደ በጎነት። | የእንስሳትን ስቃይ መቀነስ ወይም ማስወገድ። |
| ወግ አጥባቂነት | የግል ሃላፊነት፤ የቤተሰብ እርሻ ወግ። | የኢንዱስትሪ እገዳን አለመቀበል። |
| ሊበርታሪያኒዝም | የእንስሳት-ግብር ድጎማዎችን ማቆም፤ ትክክለኛ ዋጋ ይወስን። | የእፅዋት ፕሮቲኖች በተመሳሳይ መስክ ይወዳደራሉ። |
| ግራ / ተራማጅ | ከኃይል አልባዎች ጋር መተባበር። | የሥነ ምግባር ክበብን ከዝርያ ወሰን ባሻገር ማስፋት። |
| ቡድሂስት / ጃይን | አሂምሳ — ጉዳት አለማድረግ። | ቬጀቴሪያን ወይም ቪጋን እንደ ሥነ ምግባራዊ ነባሪ። |
| አካባቢያዊነት | በሁሉም መለኪያዎች ዝቅተኛ-ተጽዕኖ አመጋገብ። | በእፅዋት ላይ የተመሠረተ እንደ የአየር ንብረት ስትራቴጂ። |
በምዕራቡ ዓለም ለቬጀቴሪያኒዝም የመጀመሪያው የተጻፈ ክርክር ለፒታጎራስ (ከ530 ዓክልበ. ግድም) ይገለጻል፤ በህንድ ደግሞ አሂምሳ እንደ ያለመጥቃት መርህ ለጀይንዝም፣ ለቡዲዝም እና ለብዙ የሂንዱ ወጎች መሠረታዊ ሲሆን ከክርስቲያናዊው ዘመን የቀደመ ነው። የእንስሳት ርኅራኄ በታዎ ቴ ቺንግ፣ በተራራው ስብከት ("ምህረተኞች ብፁዓን ናቸው")፣ በቀደምት የክርስቲያን በረሃ አባቶች እና በሱፊ ሚስጢኮች ውስጥ ይገኛል። ከእያንዳንዱ ዘመናዊ የፖለቲካ ጥምረት የቆየ ነው።
ቬጋኒዝም የግራ-ኮድ አኗኗር ተብሎ ሲገለጽ፣ ወግ አጥባቂዎች በጎሳ ስሜት አለመቀበል ያደርጉበታል፤ የቀኝ-ኮድ ጥብቅነት ተብሎ ሲገለጽ ደግሞ ግራ ክንፍ በተመሳሳይ መልኩ አይቀበለውም። ነገር ግን መሠረታዊው ክርክር — ፍርሃት፣ እናትነት እና መጫወት የሚችል እንስሳ በጉሮሮው ላይ ቢላዋ ተደርጎ ወደላይ መሰቀል እንደማይገባው — ሥነ ምግባራዊ እንጂ የጎሳ አይደለም። ይህ ወደ ማንኛውም የፖለቲካ ቃላት መተርጎምን ይቋቋማል፤ ማብራሪያው ብቻ መለወጥ አለበት።
የግለሰቦች ምርጫቸው ለሚያስከትለው ውጤት የግል ሃላፊነት። የፍጥረት አስተዳደር (በአብርሃም ወጎች ውስጥ ዋና ትምህርት)። በድጎማ በሚተዳደሩ ኢንዱስትሪዎች ላይ ጥርጣሬ — በአብዛኛዎቹ አገሮች የእንስሳት እርሻ በግብር ከፋይ ገንዘብ ይደገፋል። በኢንዱስትሪ ውህደት የተጨቆኑ ትናንሽ ገበሬዎችን መከላከል. 'ምርመራ' በደቂቃ 175 ዶሮዎችን የሚገድል መስመር ሲሸፍን የመንግሥትን የሥልጣን ወሰን ማለፍ አለመውደድ።
አደን የሚወድ አባትና ጠመንጃ ያልያዘ የከተማ አክቲቪስት በዚህ ላይ ሊስማሙ ይችላሉ፡ ብልህ እንስሳን በብረት ሳጥን ውስጥ በኢንዱስትሪ ማስቀመጥ ሰው ሥጋ መብላት ይገባዋል ከሚለው ጥያቄ የተለየ የሥነ ምግባር ስህተት ነው። በፋብሪካ ሥርዓቶች ውስጥ የሚያድጉ የእርሻ እንስሳት ዘጠና ዘጠኝ በመቶው ግራ፣ ቀኝ እና መሃል ሊስማሙበት የሚችሉበት ችግር ነው — እና በጂሜይሽያል ክሬቶች፣ በባትሪ ጎጆዎች እና በቀጥታ ወደ ውጭ መላክን በሚከለክሉ ህጎች ውስጥ እየጨመረ መጥቷል።
ዘመናዊ የፖለቲካ ፓርቲዎች ከመፈጠራቸው ከረጅም ጊዜ በፊት በእንስሳት ላይ የሚደርሰውን ጉዳት ለመቀነስ ግልጽ ትምህርቶች ያላቸው ዋና ዋና የዓለም ወጎች።
የንጽጽር ሃይማኖት ማጠቃለያዎች፤ የ Pew የምርምር ማዕከል።
ከእንስሳት ምግብነት ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ የተመዘገበው የምዕራባውያን ክርክር፡- 'ሰዎች እንስሳትን እስከሚያርዱ ድረስ፣ እርስ በእርሳቸው ይገዳደላሉ።'
ወግ አጥባቂ የሮማውያን ሥነ ምግባር ባለሙያ ኦን ዘ ኢቲንግ ኦፍ ፍሌሽ የሚለውን ጽፏል፤ አንባቢውን የእርድ ቤቱን ከባዶ እንዲያጸድቅ ይጠይቃል።
የሥነ መለኮት ምሁርና የኖቤል ተሸላሚ የሕይወትን ክብር የሁሉም ሥነ ምግባር መሠረት አድርጎ አቅርቧል፣ ዘር ሳይለይ።
የእንስሳት ነፃነት ጥያቄውን በዓለማዊው የግራ አጀንዳ ላይ አስቀምጧል፤ ክርክሩ ለጥቅም እንጂ አንጃዊ አይደለም።
የፕሬዚዳንት ጆርጅ ደብልዩ ቡሽ የንግግር ጸሐፊ Dominion የተሰኘውን መጽሐፍ አሳተመ፣ በፋብሪካ እርሻ ላይ ወግ አጥባቂውን ክርክር አቅርቧል።
ቪጋኖች፣ እንደ አብዛኞቹ ባህላዊ ወግ አጥባቂዎች፣ ሥነ ምግባርን የሚያገኙት በሕግ ብቻ ሳይሆን አንድ ሰው በሚያደርጋቸው የዕለት ተዕለት ምርጫዎች ውስጥ ነው።
ሃይማኖታዊ እና ወግ አጥባቂ ትውፊቶች የበላይነትን እንደ ዐዳልነት ይናገራሉ። የፋብሪካ እርሻ የዚያ ቃል ሐቀኛ ንባብን አይመጥንም።
ተራማጅ ሥነ ምግባር ጥበቃን ወደ ውጭ ያሰፋል። እንስሳት በማንኛውም የሰው ልጅ ተቋም ውስጥ ድምጽ የሌላቸው ታላቁ የሕያዋን ፍጥረታት ቡድን ናቸው።
የምግብ ንቅናቄው ግራ ክንፍም ሆነ ቀኝ ክንፍ አጭር ሰንሰለቶችን፣ ጤናማ አፈርን እና ዓለም አቀፍ ወረርሽኝ በጥሩ ሁኔታ ላይ መሆን በማይጠበቅበት የምግብ ዋስትናን ይፈልጋሉ።
አይደለም። የቬጀሪያኒዝም የመጀመሪያዎቹ የጽሑፍ መከላከያዎች የፖለቲካ ስፔክትረሙን በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት የቀደሙ ሲሆኑ ከመላው ዓለም የመጡ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ወጎች ናቸው።
የሊበርታሪያኒዝም ጉዳይ የፋብሪካ ድጎማዎችን፣ የውጭ ብክለት ወጪዎችን እና የእንስሳት ጭካኔ ህጎችን አለመተግበርን ይቃወማል። ነጻ ገበያ ቪጋኖች አሉ፤ ድጎማ የሌላቸው ገበያዎች የስጋ ዋጋን እጅግ ከፍ ያደርጉ ነበር።
አዎ። ሰዎች አስቀድመው ባሏቸው እሴቶች ምላሽ ይሰጣሉ። ጉዳዩን በእነሱ ቋንቋ — አስተዳደር፣ ጥንቃቄ፣ ርኅራኄ፣ ጤና — እንጂ በእርስዎ አይደለም።
በእርግጥ። ቬጋኒዝም የእንስሳትን ጉዳት ስለመቀነስ ነው፤ በግብር፣ በኢሚግሬሽን ወይም በውጭ ጉዳይ ፖሊሲ ላይ የተወሰነ አቋም አያመለክትም።
በአሁን ያለው የሕዝብ አስተያየት፣ በትንሹም ቢሆን — ግን ክፍተቱ እየቀነሰ ነው። ወግ አጥባቂ-ኮድ ያላቸው ቪጋኖች (ክርስቲያን, ሊበርታሪያን, ባህላዊ-ግብርና) በፍጥነት እያደገ የሚሄድ ድርሻ ናቸው። ክርክሩ የፖለቲካ ቤት አይፈልግም፤ ስቃይን በቁም ነገር ለመውሰድ ፈቃደኛነት ብቻ።
ቬጋኒዝም አላስፈላጊ የእንስሳት አጠቃቀምን አለመቀበል ነው። እፅዋት በማይበቅሉበት በአርክቲክ ውስጥ ያለው የ subsistence አጠቃቀም የሚፈታተን አይደለም። ክርክሩ በሀብታም አገሮች ውስጥ 99% ሥጋ የሚያመርተው የኢንዱስትሪ ሥርዓት ላይ ነው።
በርካታ ቀድሞውንም አሉ፡ አብዛኞቹ ጄይኖች፣ ብዙ የማሃያና ቡድሂስቶች፣ አብዛኛው የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን፣ ሃሬ ክሪሽናስ። በክርስትና፣ በአይሁድ እምነት እና በእስልምና ውስጥ በመርህና በአስተዳደር ትምህርቶች ላይ የተመሰረቱ እያደጉ ያሉ የቪጋን አዝማሚያዎች አሉ።
የዕለት ተዕለት እርምጃ ነው። በሳምንት አርባ ምግቦች ለአቅርቦት ሰንሰለት አርባ ምልክቶች ናቸው። ስርዓቱን ለማንቀሳቀስ በጣም ወጥነት ያለው መንገድ ከከፋው ክፍል መግዛት ማቆም ነው።
በተለያዩ ሀገራት እና የፖለቲካ አስተሳሰቦች፣ ለእንስሳት ደህንነት የሚደረገው ድጋፍ ከፖላራይዝድ ንግግር የበለጠ ሰፊ ነው።
ዩሮባሮሜትር እ.ኤ.አ. በ2023 በ27ቱ የአውሮፓ ህብረት አባል ሀገራት ያደረገው ጥናት እንደሚያመለክተው 84% ዜጎች — በግራ፣ በቀኝ እና በመሃል ያሉ የመራጮች — ለጋራ የእርሻ እንስሳት የተሻለ ጥበቃ መደረግ እንዳለበት ያምናሉ፤ ይህም በእያንዳንዱ የዕድሜ እና የገቢ ክልል ውስጥ አብዛኛውን ድምፅ ማግኘቱን ያሳያል።[1]
እ.ኤ.አ. በ2022 ሴንቲየንስ ኢንስቲትዩት በአሜሪካ ጎልማሶች ላይ ባደረገው ጥናት 49% የሚሆኑት የፋብሪካ እርሻዎች እንዳይታገዱ ይደግፋሉ እና 47% የሚሆኑት ደግሞ የእርድ ቤቶች እንዳይታገዱ ይደግፋሉ — እነዚህ ቁጥሮች ከአስር አመት በፊት ሊታሰብባቸው የማይችሉ እና አሁን ያለውን የህግ አወጣጥ ክርክር የሚያልፉ ናቸው።[2]
ከቪጋን ካልሆኑ ሰዎች ጋር የተደረገ የጥራት ጥናት (ግሪንባም, 2012; ትዋይን, 2014) እንደሚያመለክተው በተገለጹት እሴቶች (የቤት እንስሳትን መውደድ፣ ጭካኔን መጥላት) እና በተግባር መካከል ስላለው ወጥነት የሚደረጉ ክርክሮች ማንነትን መሰረት ካደረጉ ክርክሮች በተሻለ ሁኔታ ይሰራሉ።[3]
የፖለቲካ ወይም የሃይማኖት አመለካከትዎ ምንም ይሁን ምን፣ ተግባራዊ እርምጃው አንድ ነው — አስቀድመው ባሏቸው እሴቶች መሰረት ይበሉ።