Mbaʼéichapa umi konservador oñemoĩ vaíva tembiguái mymba ñemitỹ rehe

Pe argumento mbykymíme

Ñangareko

Dominio Génesis sentido-pe haʼe confianza, ndahaʼéi permiso. Oñemeʼẽva ikatu ojejavy.

Mbaʼe heʼise tembiapo

Tradicional ley común heʼise mymba mbaʼe rehegua omoheñói obligación ñangareko rehegua, upévare violencia ojehechakuaa ley rupive mboyve welfare política.

Anti-industrial, pro-ñemitỹ

Confinamiento agricultura haʼe consolidación historia: michĩve, tuichave operación, contratista ñemitỹhara ndorekóiva independencia, ha comunidad rural oñemomichĩ.

Tekove

Acostumbramiento violencia rehe haʼe konservador preocupación mboyve progresista — Kant, Burke ha Scruton ojapo peteĩ versión punto rehegua.

Ñangareko, ndahaʼéi permiso

Religioso-konservador argumento fuerte haʼe Matthew Scully 'Dominion'. Scully, Presidente George W. Bush ñeʼẽhára, heʼise dominio haʼe mandato ñangareko rehegua ha industrial confinamiento haʼe traición — poder uso umi mbeguereko rehe, upévare mbeguereko. Upéva haʼe konservador preocupación clásico forma.

Peteĩcha lectura ojehecha tradición opaichagua: peteĩ mbaʼe oñemeʼẽva ikatu ojeipuru, ndaikatúi oñembyai térã ojejavy. Gestación jaula, kure ndaikatúiva ojehecha heta ijeheguive, ijetuʼu heʼi ñangareko rehe confianza lectura-pe.

Filosófico tape: Scruton tembiapo

Roger Scruton, mymba derecho teoría rehe ndahaʼéiva amigo, heʼi 'Animal Rights and Wrongs' libro-pe mymba ndaikatúiva derecho, haʼe orekoha tembiapo hesekuéra — tembiapo religioso, compasión ha ñangareko rehegua oúva ore posición guive, ndahaʼéi hesekuéra reclamo guive. Haʼe heʼi claro intensivo mymba ñemitỹ ohechauka umi tembiapo, ndahaʼéi derecho violación ramo jepe.

Ko estructura iñimportanteterei. Heʼise peteĩ konservador ikatu omboyke animal-derecho filosofía ha upéichante omohuʼã industrial confinamiento haʼe vai. Ndererekói aceptar Peter Singer reipaguái haguã batería jaula.

Ndererekói animal derecho teoría reikuaa haguã peteĩ jaula kure ndaikatúiva ojehecha ndahaʼéi ñangareko.

Fábrica ñemitỹ ndahaʼéi familia ñemitỹ

Konservador apego ñemitỹ rehe haʼe apego peteĩ vida forma rehe: independiente familia holding, mymba pasto rehe, conocimiento ojehasava generación rupive. Industrial mymba ñemitỹ haʼe enemigo ko taʼanga rehegua, ndahaʼéi heʼise. Consolidación ombohovái independiente productor contratista ñemitỹhara reheve, umíva ogueraha deuda ha tye, procesador omoĩ precio ha oguereko guyra.

Defender vida rural upévare ndahaʼéi defender verticalmente integrado gallina industria. Jey haʼe contrario.

• —Contrato ñemitỹ ombohasa riesgo ñemitỹharápe ha control procesador-pe.
• —Concentrado operación ombohovaite olor, y contaminación ha antibiótico resistencia vecino-pe.
• —Subsidio estructura ombotuicha escala, penalizando exactamente umi pequeño mixto granja konservador ohecháva importante.

Violencia, tekove ha ley

Martin Ley (1822) — 'Ley ojejoko haguã violencia ha tratamiento vai mymba rehe' — ojejapo Parlamento-pe dominado konservador terrateniente reheve, ha sociedad oñepyrũva RSPCA oñepyrũ 1824-pe clero ha upéi real patrocinio reheve. Anti-violencia ley haʼe peteĩ umi más viejo continuo hilo konservador legislación británica rehegua.

Preocupación subyacente haʼe ore rehe avei: peteĩ sociedad ohejáva violencia rutina ombohovái umi oikóva hese. Mbaʼépa reimoʼã ko afirmación metafísica rehe, haʼe konservador afirmación, ha confinamiento agricultura haʼe prueba caso moderno.

Mbaʼépa oúva prácticamente

Mbaʼeve ko argumento-pe ndorekói aceptar peteĩ programa político tuichave. Ohechauka: jogua menos mymba producto, rechazar umi peor confinamiento sistema, opa exportación vivo, ojeipeʼa subsidio ombohováiva producción escala ha confinamiento rehe, ha honesto etiquetado consumidor ikatu haguã ojejapo juicio mercado oimoʼãva orekoha.

Porandu tapicha ojeruréva

Fuente

• Matthew Scully, Dominion (2002)
• Roger Scruton, Animal Rights and Wrongs
• UK Parlamento — Martin Ley 1822 ha mymba welfare
• USDA ERS — consolidación US agricultura-pe

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