Veganismo ndaha’éi izquierda — ha ojehecháva upéicha ha’e jejavy

Pe argumento mbykymíme

Umi mba’e oje’éva ha’e empírico

Sentiencia, emisión, uso de tierra ha nutrición ha’e porandu evidencia rehegua. Oñemyatyrõ térã oñembohovái datos rupive, ndaha’éi programa partido rupive.

Pe conclusión ha’e ético, ndaha’éi económico

"Ani rejopói mba’e hasýva ikatu rejejoko" ha’e peteĩ regla conducción personal rehegua. Oiko porã economía mercado, propiedad privada ha tradición religiosa.

Código ombohetave conversos

Razonamiento identidad-protector ojehechaukaporã: tapicha ombohovái evidencia oúva peteĩ identidad ojoavýva, tove pe evidencia iñimportante.

Votación ohechauka pe punto

Medidas bienestar mymba ohasaporã supermayoría rupive, ndaikatúi peteĩ coalición partidista oñeha’ã — California Propuesta 12 oiporu 63% voto 2018-pe.

Mba’épa veganismo ojerure

Oipe’áramo cultura, veganismo ha’e peteĩ argumento mbyky. Mymba oñemongakuaáva tembi’u rehe ha’e sentiente: ohendu hasy, kyhyje, ha, puerco ha corvidos-pe, peteĩ mba’e anticipación. Mymba ñemitỹ industrial omoinge umi hasy 80 mil millones mymba yvy rehegua ary ohasáva, ha upéva oiko peteĩ producto rehe ndaha’éva necesario nutricionalmente. Upe producto oiporu 77% yvy ñemitỹ rehegua ha ome’ẽ 18% calorías. Peteĩ tembi’u ka’avo oñemohendáva omyatyrõ necesidades nutricionales etapa vida rehe. Upévare, oĩramo alternativa, producto jogua hasy ojejustifica.

Cada paso en esa cadena es una afirmación empírica o moral de tipo común. Puedes atacar cualquiera de ellos con evidencia. Lo que no puedes hacer honestamente es atacarlos con una posición sobre la tasa máxima del impuesto a la renta, porque ningún paso del argumento la menciona.

Mba’éichapa oiko pe código

Mbohapy mba’e oñembojoaju. Peteĩha, 1970 ha 1980-pe, defensa mymba Gran Bretaña ha Estados Unidos-pe oñembojoaju organizadores, tácticas ha muebles callejeros anti-nuclear ha anti-apartheid izquierda-pe, upévare ohecha upéva. Mokõiha, 2000 guive, comunicación clima oiko peteĩ tema partidista confiable encuesta-pe, ha pórke ganado ha’e peteĩ historia clima, veganismo oñembojoaju upe trinchera-pe. Mbohapyha, ha’e pe dañino, peteĩ parte movimiento oiporavo ohechauka veganismo peteĩ parte programa anti-capitalista tuicháva, ombojoajúvo acuerdo mymba rehe acuerdo ambue mba’épe.

Nada de eso era inevitable. El bienestar animal tiene profundas raíces conservadoras: el primer estatuto de protección animal del mundo, la Ley Martin de 1822, fue impulsado por un Parlamento dominado por los tories, y la RSPCA se fundó dos años después con patrocinio real y clerical. El libro moderno más leído que presenta un caso religioso y conservador contra la ganadería industrial, Dominion de Matthew Scully, fue escrito por un redactor de discursos de un presidente republicano.

Peteĩ puerco jaula parto-pe ndoikuaái mba’éichapa rejapóta, ha ndaikatúi oñeipytyvõ peteĩ movimiento upéva rupive.

Pe costo pe código rehegua

Psicología política oreko peteĩ réra umi mba’e oikóvape. Peteĩ afirmación factual orekóvo marcador partidista, tapicha ohecha peteĩ porandu grupo rehegua, ndaha’éi mba’épa ha’e añete — Dan Kahan trabajo cultural-cognition ohechauka mayor alfabetización científica ombohetave polarización, ndaha’éi omomichĩ, pórke tapicha oikuaaporãve odefende porãve iñambue.

El resultado práctico es que un agricultor, un feligrés o un pequeño empresario que podría ser persuadido por las imágenes de un matadero nunca llega a ver esas imágenes. Ven la bandera en el cartel, concluyen que el mensaje está dirigido a otro y dejan de leer. Los animales en ese galpón pagan el precio de una decisión de marca.

• —La mitad del electorado queda excluida de antemano del argumento.
• —Los defensores terminan defendiendo posiciones no relacionadas que quizás ni siquiera sostienen.
• —Los opositores obtienen un descarte fácil que nunca aborda la evidencia.
• —Los legisladores que votarían por prohibiciones de jaulas evitan ser fotografiados con el movimiento.

Lo que muestra la urna

Cuando las preguntas sobre bienestar animal se ponen a votación popular directamente, sin el sello partidista, ganan por márgenes que ninguna coalición política única puede lograr. Massachusetts aprobó la Pregunta 3 sobre el confinamiento de animales de granja en 2016 con aproximadamente el 78% de los votos. California aprobó la Proposición 12 en 2018 con aproximadamente el 63%, y en 2023 la Corte Suprema de EE. UU. la ratificó en National Pork Producers Council v. Ross. En la Unión Europea, la iniciativa ciudadana End the Cage Age reunió más de 1,4 millones de firmas verificadas en todos los estados miembros.

Esas cifras solo son alcanzables porque la pregunta en la papeleta era sobre animales. En cuanto la misma pregunta se enmarca como una pelea sobre el capitalismo, el apoyo se reduce al tamaño de un bloque.

Lo que no significa el desacoplamiento

Desacoplar no es despolitización en el sentido del silencio. Terminar con las jaulas, prohibir la exportación en vivo y reformar los subsidios son actos políticos y requieren luchas políticas. Tampoco significa fingir que todas las tradiciones políticas llegan a la ética animal por la misma ruta: no lo hacen, y las rutas importan.

Significa negarse a condicionar el acuerdo sobre los animales al acuerdo sobre cualquier otra cosa. Significa escribir argumentos que un conservador, un libertario, un liberal y un socialista puedan reconocer como dirigidos a ellos. Y significa tratar a la persona que come carne como un aliado potencial, no como un enemigo político.

Porandu tapicha ojeruréva

Fuente

• Poore & Nemecek (2018), Science — impactos ambientales tembi’u
• Kahan et al. (2012), Nature Climate Change — polarización ha alfabetización científica
• National Pork Producers Council v. Ross (Supremo Tetãygua Aty, 2023)
• Iniciativa Ciudadana Europea — End the Cage Age
• RSPCA — ñande historia 1824 guive

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