კონსერვატიული არგუმენტი ფერმერული მეურნეობის წინააღმდეგ

არგუმენტი მოკლედ

მეურვეობა

დომინიონი დაბადების წიგნის გაგებით არის რწმუნება, არა ნებართვა. ის, რაც მინდობილია, შეიძლება ბოროტად იქნას გამოყენებული.

საკუთრება გულისხმობს მოვალეობას

ტრადიციული საერთო სამართლის შეხედულებაა, რომ ცხოველის მფლობელობა ქმნის ზრუნვის ვალდებულებებს, რის გამოც სისასტიკე კრიმინალიზებული იყო ჯერ კიდევ მანამ, სანამ კეთილდღეობა პოლიტიკურ საკითხად იქცეოდა.

ანტი-ინდუსტრიული, პრო-ფერმა

შეზღუდვის სოფლის მეურნეობა კონსოლიდაციის ისტორიაა: ნაკლები, უფრო მსხვილი ოპერაციები, კონტრაქტორი მწარმოებლები მცირე დამოუკიდებლობით და გაპარტახებული სოფლის თემები.

ხასიათი

ჩვევა უაზრო სისასტიკის მიმართ კონსერვატიული შეშფოთება იყო პროგრესულზე ბევრად ადრე — კანტი, ბერკი და სკრუტონი ყველა ამ საკითხის ვერსიას განიხილავს.

მეურვეობა, არა ნებართვა

ყველაზე ძლიერი რელიგიურ-კონსერვატიული განცხადება ამ საკითხზე მეთიუ სკალის Dominion-ია. სკალი, პრეზიდენტ ჯორჯ ბუშის სიტყვების ავტორი, ამტკიცებს, რომ დომინიონი არის ზრუნვის მანდატი და რომ ინდუსტრიული შეზღუდვა მისი ღალატია — ძალაუფლების გამოყენება სუსტებზე სწორედ იმიტომ, რომ ისინი სუსტები არიან. ეს კლასიკური ფორმით კონსერვატიული შეშფოთებაა. იგივე ინტერპრეტაცია გვხვდება სხვადასხვა ტრადიციებში: მინდობილი ნივთი შეიძლება გამოყენებულ იქნას, მაგრამ არა გაფლანგული ან შეურაცხყოფილი. ორსული ღორის გალია, რომელშიც ღორი ვერ შემობრუნდება მისი ნაყოფიერი ცხოვრების უმეტესი ნაწილის განმავლობაში, ძნელია აღიწეროს როგორც ზრუნვა რწმუნების რომელიმე ინტერპრეტაციით.

იგივე წაკითხვა გვხვდება სხვადასხვა ტრადიციაში: მინდობილი რამ შეიძლება გამოიყენო, მაგრამ არა გაფლანგო ან ბოროტად გამოიყენო. ორსული ღორის გალია, რომელშიც ღორი თავისი ნაყოფიერი ცხოვრების უმეტეს ნაწილში ვერ შემობრუნდება, ძნელია მოვლად აღწერო რწმუნებულების ნებისმიერი გაგებით.

ფილოსოფიური გზა: სკრუტონის მოვალეობები

როჯერ სკრუტონი, ცხოველთა უფლებების თეორიის მოწინააღმდეგე, Animal Rights and Wrongs-ში ამტკიცებდა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ცხოველებს არ შეუძლიათ ჰქონდეთ უფლებები, ჩვენ გვაქვს მოვალეობები მათ მიმართ — ღვთისმოსაობის, თანაგრძნობისა და ზრუნვის მოვალეობები, რომლებიც წარმოიქმნება ჩვენი პოზიციიდან, მათი პრეტენზიებიდან კი არა. ის ცალსახად აცხადებდა, რომ ინტენსიური მეცხოველეობა არღვევს ამ მოვალეობებს, მიუხედავად იმისა, რომ ის არ არღვევს უფლებებს. ეს სტრუქტურა მნიშვნელოვანია. ეს ნიშნავს, რომ კონსერვატორს შეუძლია უარყოს ცხოველთა უფლებების ფილოსოფიის მთელი აპარატი და მაინც დაასკვნას, რომ ინდუსტრიული შეზღუდვა არასწორია. თქვენ არ გჭირდებათ მიიღოთ პიტერ სინგერი, რომ უარი თქვათ გალიაში მოთავსებული ქათმის კვერცხის გადახდაზე.

ეს სტრუქტურა მნიშვნელოვანია. ის ნიშნავს, რომ კონსერვატორს შეუძლია უარყოს ცხოველთა უფლებების ფილოსოფიის მთელი აპარატი და მაინც მივიდეს დასკვნამდე, რომ სამრეწველო გამოკეტვა არასწორია. პიტერ სინგერის მიღება არ გჭირდება, რომ ბატარეის გალიისთვის გადახდაზე უარი თქვა.

თქვენ არ გჭირდებათ ცხოველთა უფლებების თეორია, რომ იცოდეთ, რომ გალია, რომელშიც ღორი ვერ შემობრუნდება, არ არის მეურვეობა.

ფერმერული მეურნეობა არ არის ოჯახური მეურნეობა

კონსერვატიული მიჯაჭვულობა მეურნეობისადმი არის მიჯაჭვულობა ცხოვრების წესთან: დამოუკიდებელი ოჯახური მეურნეობა, ცხოველები საძოვრებზე, თაობებს შორის გადაცემული ცოდნა. ცხოველთა ინდუსტრიული მეურნეობა ამ სურათის მტერია, მისი გამოხატულება კი არა. კონსოლიდაციამ დამოუკიდებელი მწარმოებლები შეცვალა კონტრაქტორი მწარმოებლებით, რომლებიც ატარებენ ვალს და ნაკელს, ხოლო გადამამუშავებელი საწარმო ადგენს ფასს და ფლობს ფრინველებს. ამიტომ, სოფლის ცხოვრების დაცვა არ ნიშნავს ვერტიკალურად ინტეგრირებული მეფრინველეობის ინდუსტრიის დაცვას. ხშირად ეს პირიქით ნიშნავს.

სოფლის ცხოვრების დაცვა, შესაბამისად, არ ნიშნავს ვერტიკალურად ინტეგრირებული ფრინველის ინდუსტრიის დაცვას. ხშირად ის პირიქითაა.

• —კონტრაქტორი მეურნეობა გადასცემს რისკს ფერმერებს და კონტროლს გადამამუშავებლებს.
• —კონცენტრირებული ოპერაციები გარე ფაქტორებად აქცევს სუნს, წყლის დაბინძურებას და ანტიბიოტიკების რეზისტენტობას მეზობლებზე.
• —სუბსიდიების სტრუქტურები აჯილდოებს მასშტაბს, რაც ზიანს აყენებს ზუსტად იმ მცირე შერეულ მეურნეობებს, რომლებსაც კონსერვატორები აფასებენ.

სისასტიკე, ხასიათი და კანონი

მარტინის აქტი (1822) — 'აქტი პირუტყვის სასტიკი და არასათანადო მოპყრობის თავიდან ასაცილებლად' — მიღებულ იქნა პარლამენტში, რომელშიც დომინირებდნენ მიწათმფლობელი კონსერვატორები, ხოლო საზოგადოება, რომელიც მოგვიანებით RSPCA გახდა, დაარსდა 1824 წელს სასულიერო და მოგვიანებით სამეფო მფარველობით. ანტი-სისასტიკის კანონი ბრიტანული კონსერვატიული კანონმდებლობის ერთ-ერთი უძველესი უწყვეტი ძაფია. ძირითადი შეშფოთება იყო იმდენად ჩვენზე, რამდენადაც მათზე: რომ საზოგადოება, რომელიც ნებას რთავს ჩვეულებრივ სისასტიკეს, ამძიმებს მასში მცხოვრებ ადამიანებს. როგორიც არ უნდა იყოს თქვენი აზრი ამ განცხადების მეტაფიზიკაზე, ეს კონსერვატიული განცხადებაა, და შეზღუდვის სოფლის მეურნეობა მისი ყველაზე ნათელი თანამედროვე სატესტო შემთხვევაა.

ძირითადი შეშფოთება ისეთივე ჩვენზე იყო, როგორც მათზე: რომ საზოგადოება, რომელიც რუტინულ სისასტიკეს უშვებს, ამახინჯებს მასში მცხოვრებ ადამიანებს. რაც არ უნდა იფიქრო ამ მტკიცების მეტაფიზიკაზე, ეს კონსერვატიული მტკიცებაა, და გამოკეტვით მეცხოველეობა მისი უახლესი თანამედროვე ტესტია.

რა მოჰყვება პრაქტიკულად

ამ არგუმენტში არაფერი მოითხოვს უფრო ფართო პოლიტიკური პროგრამის მიღებას. ის მხარს უჭერს: ნაკლები ცხოველური პროდუქტის ყიდვას, ყველაზე ცუდი შეზღუდვის სისტემების უარყოფას, ცოცხალი ექსპორტის შეწყვეტას, სუბსიდიების მოხსნას, რომლებიც წარმოებას მასშტაბისა და შეზღუდვისკენ უბიძგებს, და პატიოსან მარკირებას, რათა მომხმარებლებმა შეძლონ იმ განსჯის გამოყენება, რომელსაც ბაზრები მათგან ელის.

კითხვები, რომლებსაც ადამიანები სვამენ

წყაროები

• Matthew Scully, Dominion (2002)
• Roger Scruton, Animal Rights and Wrongs
• გაერთიანებული სამეფოს პარლამენტი — მარტინის აქტი 1822 წ. და ცხოველთა კეთილდღეობა
• USDA ERS — სასოფლო-სამეურნეო კონსოლიდაცია აშშ-ში

გაგრძელება