რწმენა და ტრადიცია: ცხოველთა ეთიკა პოლიტიკამდე

არგუმენტი მოკლედ

იუდაიზმი

ცა'არ ბა'ალეი ხაიიმი — ცოცხალი არსებებისთვის ტანჯვის მიყენების აკრძალვა — არის სავალდებულო რაბინული პრინციპი, თორის კონკრეტული მცნებებით ცხოველებთან მუშაობისა და მათი კვების შესახებ.

ისლამი

მრავალი ჰადისი გმობს ცხოველების ჩაკეტვას, დასახიჩრებას ან ზედმეტად დატვირთვას; ქალი აღწერილია, როგორც დაწყევლილი კატის შიმშილით მოკვლისთვის, ხოლო კაცი — მიტევებული ძაღლისთვის წყლის მიცემისთვის.

დჰარმული ტრადიციები

აჰიმსა — არაძალადობა — ფუნდამენტურია ჯაინიზმში და ცენტრალურია ინდუისტურ და ბუდისტურ ეთიკაში, და მრავალი ათასწლეულის განმავლობაში ინარჩუნებდა ვეგეტარიანელთა დიდ პოპულაციებს.

ქრისტიანობა

ქმნილების მეურვეობა, ფრანცისკანური ტრადიცია და Laudato si', რომელიც აცხადებს, რომ ყველა არსებას აქვს თანდაყოლილი ღირებულება ჩვენთვის მისი სარგებლობისგან დამოუკიდებლად.

იუდაიზმი: ცოცხალი არსებებისთვის ტანჯვის მიყენება აკრძალულია

ებრაული კანონი შეიცავს კონკრეტულ მცნებებს — ნუ აუკრავთ პირს ხარს, როცა ის მარცვალს ლეწავს, დაეხმარეთ გადატვირთულ ცხოველს, თუნდაც ის თქვენს მტერს ეკუთვნოდეს, გამოკვებეთ თქვენი ცხოველები საკუთარ თავზე ადრე — რომლებიც რაბინებმა განაზოგადეს ცა'არ ბა'ალეი ხაიიმის პრინციპში. თანამედროვე რაბინული ავტორიტეტები ყველა კონფესიაში მას პირდაპირ იყენებენ ინტენსიურ სოფლის მეურნეობაზე, და მისგან მომდინარეობს მნიშვნელოვანი ებრაული ვეგეტარიანული ტრადიცია.

ისლამი: წყალობა, როგორც ნებართვის პირობა

ისლამი ნებას რთავს გარკვეული ცხოველების ჭამას, მაგრამ აწესებს მკაცრ პირობებს მოპყრობაზე, ტრანსპორტირებასა და დაკვლაზე. წინასწარმეტყველური ტრადიცია გმობს სახეზე დაწვას, ცხოველების სამიზნედ გამოყენებას, ნაშიერების დედებისგან განცალკევებას და ცხოველების მშიერად დატოვებას. ფართოდ ციტირებული ჰადისი აღნიშნავს, რომ „ყოველი ცოცხალი არსების მიმართ სიკეთისთვის ჯილდოა“. თანამედროვე მუსლიმი მეცნიერები ამტკიცებენ, რომ ინდუსტრიული ჩაკეტვა და მექანიზებული მაღალსიჩქარიანი დაკვლა ვერ აკმაყოფილებს ამ პირობებს, რაც არ უნდა ეწეროს შეფუთვაზე.

აჰიმსა 2500 წლისაა. მემარცხენე-მემარჯვენე ღერძი 240-ის. მხოლოდ ერთი მათგანია ბოლოდროინდელი გამოგონება.

დჰარმული ტრადიციები: აჰიმსა, როგორც პირველი პრინციპი

აჰიმსა — ზიანისგან თავის შეკავება — არის პირველი აღთქმა ჯაინიზმში, ძირითადი პრეცეპტი ბუდიზმში და ცენტრალური სათნოება ინდუისტურ ეთიკაში. ინდოეთი ინარჩუნებს მსოფლიოში ერთ-ერთ უდიდეს ვეგეტარიანელთა პოპულაციას ამ საფუძველზე, დასავლური პოლიტიკური კატეგორიების გარეშე. როდესაც ევროპასა და ჩრდილოეთ ამერიკაში ადვოკატირება წარმოაჩენს მცენარეულ კვებას, როგორც ახალ პროგრესულ იდეას, ის შლის რამდენიმე ასეულ მილიონ ადამიანს, ვინც მას რელიგიური მიზეზების გამო ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში იცავდა.

ქრისტიანობა: ბატონობა, როგორც რწმუნება

ქრისტიანული ტრადიცია უფრო შინაგანად გაყოფილია, მაგრამ რესურსები მნიშვნელოვანია: ფრანცისკანური და მონასტრული ტრადიციები, უესლი და მეთვრამეტე საუკუნის ევანგელური ჰუმანიტარები, რომლებმაც ასევე მიიღეს სისასტიკის საწინააღმდეგო კანონმდებლობა, C. S. ლუისის ესსე ვივისექციის წინააღმდეგ, და თანამედროვე პერიოდში Laudato si', რომელიც ამტკიცებს, რომ არსებებს აქვთ ღირებულება თავისთავად და აკრიტიკებს „ტირანულ ანთროპოცენტრიზმს“. ევანგელური მწერლები, მათ შორის მეთიუ სკალი, ეს პირდაპირ გამოიყენეს ფერმერულ მეურნეობაზე.

რატომ აქვს ამას სტრატეგიული მნიშვნელობა

მოძრაობა, რომელიც რელიგიას დაბრკოლებად მიიჩნევს, უარყოფს თავის უძველეს და უდიდეს ელექტორატს. მოძრაობა, რომელიც თავისუფლად ფლობს ამ ენებს, იძენს წვდომას კრებებზე, სკოლებზე, დიეტურ ინსტიტუტებსა და თემებზე, რომლებსაც ვერც ერთი საერო კამპანია ვერ მიაღწევს — ზუსტად იმ რეგიონებში, სადაც ხორცის მოხმარება ყველაზე სწრაფად იზრდება.

კითხვები, რომლებსაც ადამიანები სვამენ

წყაროები

• Laudato si' (2015) — პაპი ფრანცისკე ქმნილებაზე
• ებრაული ვირტუალური ბიბლიოთეკა — იუდაიზმი და ცხოველთა კეთილდღეობა
• ისლამური დახმარება — ცხოველთა კეთილდღეობა ისლამში
• ენციკლოპედია ბრიტანიკა — აჰიმსა

გაგრძელება