ከስፔክትረም በላይ የቆየ
እምነት እና ባህል፡ ከፖለቲካ በፊት የነበረ የእንስሳት ሥነ ምግባር
ለቢሊዮኖች ሰዎች በእንስሳት ላይ የሚደርሰውን ጉዳት ለመቀነስ የሚሰጠው ጠንካራ ምክንያት ከፖለቲካ ይልቅ ሃይማኖታዊ ነው። ይህ ገጽ ያንን ውርስ በግልጽ ያስቀምጣል፣ ምክንያቱም ለእንስሳት ያለው አሳቢነት የዘመናዊ አንድ ክፍል ንብረት አለመሆኑን በጣም ግልጽ የሆነ ማስረጃ ነው።
ክርክሩ በአጭሩ
- አይሁድ እምነት
- ጻአር ባአሌይ ቻይም — ሕያዋን ፍጥረታት ላይ ጭንቀት ማድረስን መከልከል — አስገዳጅ የረቢዎች መርህ ነው፣ በእንስሳት ሥራ እና አመጋገብ ላይ የተወሰኑ የኦሪት ትእዛዛት አሉት።
- እስልምና
- በርካታ ሐዲሶች እንስሳትን ማጥበቅ፣ ማሰቃየት ወይም ከልክ በላይ ማስራትን ያወግዛሉ፤ አንዲት ሴት ድመትን በማራቧ የተረገመች እንደሆነች እና አንድ ሰው ውሻን በማጠጣቱ ይቅር እንደተባለ ተገልጿል።
- የዳርሚክ ትውፊቶች
- አሂምሳ — አለመጉዳት — በጄይኒዝም ውስጥ መሠረታዊ እና በሂንዱ እና በቡድሂስት ሥነ ምግባር ውስጥ ማዕከላዊ ነው፣ እና ለብዙ ሺህ ዓመታት ትላልቅ የቬጀቴሪያን ሕዝቦችን ደግፏል።
- ክርስትና
- የፍጥረት አደራ ጥበቃ፣ የፍራንሲስካዊ ትውፊት፣ እና ላውዳቶ ሲ፣ እያንዳንዱ ፍጥረት ከእኛ ጥቅም ነፃ የሆነ ውስጣዊ እሴት እንዳለው የሚገልጽ።
አይሁድ እምነት፡ ሕያዋን ፍጥረታት ላይ ጭንቀት ማድረስ የተከለከለ ነው
የአይሁድ ሕግ የተወሰኑ ትእዛዛትን ይዟል — በሬው እህል ሲፈጭ አፉን አትዝጋ፣ የጠላትህ ቢሆንም እንኳ የተጫነ እንስሳ እርዳ፣ እንስሳትህን ከራስህ በፊት አብላ — ረቢዎች ወደ ጻአር ባአሌይ ቻይም መርህ ያጠቃለሉት። ዘመናዊ የረቢዎች ባለሥልጣናት በተለያዩ ቤተ እምነቶች ይህንን በቀጥታ ለከፍተኛ ጥንካሬ እርባታ ተግባራዊ አድርገውታል፣ እና ከፍተኛ የአይሁድ የቬጀቴሪያን ትውፊት ከዚህ ይከተላል።
እስልምና፡ ርኅራኄ እንደ ፈቃድ ቅድመ ሁኔታ
እስልምና የተወሰኑ እንስሳትን መብላት ይፈቅዳል ነገር ግን በአያያዝ፣ በመጓጓዣ እና በእርድ ላይ ጥብቅ ሁኔታዎችን ያያይዛል። የነቢይ ትውፊት ፊት ላይ መታረምን፣ እንስሳትን እንደ ኢላማ መውሰድን፣ ግልገሎችን ከእናቶቻቸው መለየትን እና እንስሳትን በረሃብ ማቆየትን ያወግዛል። በሰፊው የተጠቀሰ ሐዲስ 'ለማንኛውም ሕያው ነገር ደግነት ሽልማት አለው' ይላል። ዘመናዊ የሙስሊም ምሁራን የኢንዱስትሪ ማጥበቅ እና ሜካናይዝድ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው እርድ እነዚህን ሁኔታዎች እንደማያሟሉ ተከራክረዋል፣ በጥቅሉ ላይ ያለው መለያ ምንም ይሁን ምን።
አሂምሳ 2,500 ዓመታት ያስቆጠረ ነው። የግራ-ቀኝ ዘንግ ደግሞ 240 ዓመታት ነው። ከሁለቱ አንዱ ብቻ የቅርብ ጊዜ ፈጠራ ነው።
የዳርሚክ ትውፊቶች፡ አሂምሳ እንደ የመጀመሪያ መርህ
አሂምሳ — ከጉዳት መታቀብ — በጄይኒዝም ውስጥ የመጀመሪያው ስእለት፣ በቡድሂዝም ውስጥ ዋና ቅድመ ሁኔታ እና በሂንዱ ሥነ ምግባር ውስጥ ማዕከላዊ በጎነት ነው። ሕንድ በዚህ መሠረት ላይ ከምዕራባዊ የፖለቲካ ምድቦች ሙሉ በሙሉ ሳይጠቀስ በምድር ላይ ካሉት ትልቁን የቬጀቴሪያን ሕዝብ ትደግፋለች። በአውሮፓ ወይም በሰሜን አሜሪካ የሚደረግ ዘመቻ ከዕፅዋት የተቀመሙ ምግቦችን እንደ አዲስ ተራማጅ ሀሳብ ሲያቀርብ፣ ለረጅም ጊዜ በሃይማኖታዊ ምክንያቶች የተለማመዱትን በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎችን ያጠፋል።
ክርስትና፡ ጌትነት እንደ አደራ
የክርስቲያን ትውፊት በውስጡ የበለጠ የተከፋፈለ ነው፣ ነገር ግን ሀብቶቹ ከፍተኛ ናቸው፡ የፍራንሲስካዊ እና የገዳማዊ ትውፊቶች፣ ዌስሊ እና የአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን የወንጌላውያን ሰብአዊ አድናቂዎች የጭካኔ ሕግንም ያነሳሱ፣ ሲ. ኤስ. ሉዊስ በሕይወት መቆራረጥ ላይ ያለው ድርሰት፣ እና በዘመናዊው ዘመን ላውዳቶ ሲ፣ ፍጥረታት በራሳቸው ውስጥ እሴት እንዳላቸው የሚያረጋግጥ እና 'አምባገነናዊ ሰብአዊ ማዕከላዊነት'ን የሚተች። ማቲው ስካሊን ጨምሮ የወንጌላውያን ጸሐፊዎች ይህንን በቀጥታ ለፋብሪካ እርባታ ተግባራዊ አድርገውታል።
ይህ ስልታዊ በሆነ መንገድ ለምን አስፈላጊ ነው
ሃይማኖትን እንደ እንቅፋት የሚይዝ እንቅስቃሴ በጣም ጥንታዊ እና ትልቁን የሕዝብ ክፍል ያስወግዳል። እነዚህን ቋንቋዎች በደንብ የሚናገር እንቅስቃሴ ደግሞ ምንም ዓለማዊ ዘመቻ ሊደርስባቸው ወደማይችላቸው ማኅበረ ቅዱሳን፣ ትምህርት ቤቶች፣ የአመጋገብ ተቋማት እና ማኅበረሰቦች መዳረሻ ያገኛል — በትክክል የሥጋ ፍጆታ በፍጥነት እየጨመረ ባለባቸው ክልሎች።
ሰዎች የሚጠይቋቸው ጥያቄዎች
የሃይማኖት ትውፊቶች ቬጀቴሪያኒዝምን ያስፈልጋሉ?
አብዛኛዎቹ አያስፈልጉትም፣ ነገር ግን ሁሉም ማለት ይቻላል እንስሳት እንዴት መታከም እንዳለባቸው ይገድባሉ፣ እና በርካቶች ቬጀቴሪያኒዝምን እንደ ከፍተኛ መንገድ ይመለከቱታል። እነዚህን ነባር ገደቦች በሐቀኝነት ለኢንዱስትሪ ሥርዓቶች መተግበር የፋብሪካ እርባታ የሚያደርገውን አብዛኛውን ነገር ቀድሞውኑ ያስወግዳል።
ሐላል ወይም ኮሸር ሥጋ ከእነዚህ አሳቢነቶች ነፃ ነው?
ሕጎቹ እርድን ይቆጣጠራሉ፣ የእንስሳውን ሕይወት አይደለም። በራሱ ሕይወት በሙሉ በረሃማ የማጥበቅ ሥርዓት ውስጥ ያደገ እንስሳ የመጨረሻው ደቂቃ እንዴት እንደሚካሄድ ብቻ በመሆኑ የሥር ነቀል የሥነ ምግባር መርሆችን አያሟላም — ይህ በሁለቱም ትውፊቶች ውስጥ ባሉ ምሁራን የተነሳ ነጥብ ነው።
ምንጮች
ቀጥል
መረጃ: ከላይ የተገናኙ ዋና ህጎች፣ የአቻ-የተገመገሙ ጥናቶች እና የተሰየሙ ምንጮች · ከCC BY 4.0 ፈቃድ ስር ያለ ምንም ክፍያ እንደገና መጠቀም ይቻላል፣ ከምንጩ ጋር አገናኝ በማስገባት።