आस्था और परंपरा: राजनीति से पहले पशु नैतिकता

तर्क संक्षेप में

यहूदी धर्म

त्सार बालेई चैयिम — जीवित प्राणियों को कष्ट पहुँचाने का निषेध — एक बाध्यकारी रब्बी सिद्धांत है, जिसमें पशुओं के काम और भोजन पर विशिष्ट तोराह आदेश हैं।

इस्लाम

कई हदीसें पशुओं को कैद करने, विकृत करने या अधिक काम करने की निंदा करती हैं; एक महिला को बिल्ली को भूखा रखने के लिए शापित और एक व्यक्ति को कुत्ते को पानी पिलाने के लिए क्षमा किया गया बताया गया है।

धार्मिक परंपराएँ (धर्मिक)

अहिंसा — अहानि — जैन धर्म में मूलभूत है और हिंदू तथा बौद्ध नैतिकता में केंद्रीय है, और इसने सहस्राब्दियों तक बड़ी शाकाहारी आबादी को बनाए रखा है।

ईसाई धर्म

सृष्टि का प्रबंधन, फ्रांसिस्कन परंपरा, और लाउदातो सी', जो कहता है कि प्रत्येक प्राणी का हमारे लिए उपयोगिता से स्वतंत्र आंतरिक मूल्य है।

यहूदी धर्म: जीवित प्राणियों को कष्ट देना वर्जित है

यहूदी कानून में विशिष्ट आदेश हैं — अनाज दाँवते समय बैल का मुँह न बाँधो, अपने शत्रु के जानवर पर भी लदा हुआ बोझ देखकर उसकी सहायता करो, अपने पशुओं को अपने से पहले खिलाओ — जिन्हें रब्बियों ने त्सार बालेई चैयिम के सिद्धांत में सामान्यीकृत किया। आधुनिक रब्बी अधिकारियों ने सभी संप्रदायों में इसे सीधे गहन कृषि पर लागू किया है, और इससे एक महत्वपूर्ण यहूदी शाकाहारी परंपरा उत्पन्न हुई है।

इस्लाम: अनुमति की शर्त के रूप में दया

इस्लाम कुछ पशुओं को खाने की अनुमति देता है लेकिन उनके उपचार, परिवहन और वध पर सख्त शर्तें लगाता है। पैगंबर की परंपरा चेहरे पर दाग लगाने, पशुओं को निशाना बनाने, बच्चों को माँ से अलग करने और पशुओं को भूखा रखने की निंदा करती है। एक व्यापक रूप से उद्धृत हदीस में कहा गया है कि 'हर जीवित चीज़ पर दया करने में पुण्य है'। समकालीन मुस्लिम विद्वानों ने तर्क दिया है कि औद्योगिक बंदीकरण और मशीनीकृत उच्च गति वध इन शर्तों को पूरा करने में विफल रहते हैं, चाहे पैकेट पर कोई भी लेबल क्यों न हो।

अहिंसा 2,500 वर्ष पुरानी है। वाम-दक्षिण अक्ष 240 वर्ष पुराना है। इनमें से केवल एक हालिया आविष्कार है।

धार्मिक परंपराएँ: प्रथम सिद्धांत के रूप में अहिंसा

अहिंसा — हानि से बचना — जैन धर्म में पहला व्रत है, बौद्ध धर्म में एक मूल आदेश और हिंदू नैतिकता में एक केंद्रीय गुण है। भारत इसी आधार पर पृथ्वी पर सबसे बड़ी शाकाहारी आबादी को बनाए रखता है, बिना पश्चिमी राजनीतिक श्रेणियों के किसी संदर्भ के। जब यूरोप या उत्तरी अमेरिका में वकालत पादप-आधारित भोजन को एक नवीन प्रगतिशील विचार के रूप में प्रस्तुत करती है, तो वह उन कई सौ मिलियन लोगों को मिटा देती है जिन्होंने धार्मिक कारणों से लंबे समय तक इसका पालन किया है।

ईसाई धर्म: प्रभुत्व एक न्यास के रूप में

ईसाई परंपरा आंतरिक रूप से अधिक विभाजित है, लेकिन संसाधन पर्याप्त हैं: फ्रांसिस्कन और मठवासी परंपराएँ, वेस्ली और अठारहवीं सदी के इंजील मानवतावादी जिन्होंने क्रूरता-विरोधी कानून भी चलाए, सी. एस. लुईस का विविसेक्शन के खिलाफ निबंध, और आधुनिक काल में लाउदातो सी', जो जोर देता है कि प्राणियों का अपने आप में मूल्य है और 'अत्याचारी मानवकेंद्रितवाद' की आलोचना करता है। मैथ्यू स्कली सहित इंजील लेखकों ने इसे सीधे फैक्ट्री फार्मिंग पर लागू किया है।

यह रणनीतिक रूप से क्यों मायने रखता है

एक आंदोलन जो धर्म को बाधा मानता है, वह अपने सबसे पुराने और सबसे बड़े समर्थक आधार को त्याग देता है। एक आंदोलन जो इन भाषाओं को धाराप्रवाह बोलता है, उसे मंडलियों, स्कूलों, आहार संस्थानों और समुदायों तक पहुँच मिलती है जहाँ कोई धर्मनिरपेक्ष अभियान नहीं पहुँच सकता — ठीक उन क्षेत्रों में जहाँ मांस की खपत सबसे तेज़ी से बढ़ रही है।

लोगों द्वारा पूछे जाने वाले प्रश्न

स्रोत

• लाउदातो सी' (2015) — पोप फ्रांसिस का सृष्टि पर पत्र
• ज्यूइश वर्चुअल लाइब्रेरी — यहूदी धर्म और पशु कल्याण
• इस्लामिक रिलीफ — इस्लाम में पशु कल्याण
• एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका — अहिंसा

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